一、字义解释：
1、部首一部，部外笔画3画，总笔画4画。五笔86GII，五笔98DHI，仓颉MF，郑码GI。
2、不，汉语一级字，读作bù或者fǒu，最早见于甲骨文。
3、其本义为名词，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；“不”借为“否”时，读fǒu。
二、组词：
1、不安：不安宁的世界局势动荡不安。感到烦恼、不宁或不祥之兆的坐立不安。客套话，表达歉意和感激。使某事物感不适、疑虑、紧张。不当，不稳妥。不适，指有病。
2、不但：不仅，不只是——用在表示递进关系的复句的前一分句，指出并承认某层意思，后一分句常有“而且”、“并且”、“也”、“还”、“又”等词相呼应，表示有更进一层的意思。
3、不断：割不开。不绝；接连。不果决；不果断。
4、不禁：抑制不住，不由得。
三、造句：
1、由于我不小心让小平受了伤，心里感到十分不安。
2、小华不但书本知识掌握的好，而且实践能力也很强。
3、只有不断努力学习，才能不断进步。
4、看着小丑滑稽的表演，观众不禁哈哈大笑起来。
不字的笔画
不字共有4画，笔画顺序为：横、撇、竖、点。不，汉语一级字 ，读作bù或者fǒu，最早见于甲骨文?。其本义为名词，代表否定字，指未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居；后引申为禁止、不要，还可表示不是、非等，以上读作bù；不借为否时，读fǒu。
字源演变
不是帝的特殊异体字。不，甲骨文是由帝的甲骨文字形减笔而来的特殊指事字。帝是缔的本字，甲骨文帝是指事字，字形在木上端加一横指事符号写成，上端的才房柱房梁表示以树为柱、以树为梁，即在树杈上构筑巢居；圆圈指事符号表示系束，即在树杈的框架上大量系束枝条，以构成树上栖居空间遮风挡雨的顶面、四个立面、底面。
在没有锋利金属工具的巢居时代，不存在凿孔削榫的建筑技术，古人只能利用竹、藤、绳等柔韧材料来系扎、加固连结物。帝的简体甲骨文字形将树杈形状简化成倒三角形，将表示系束的圆圈指事符号简化成横写的工状。
有的帝之甲骨文字形在顶端再加一横指事符号。巢居的发明，使先民摆脱了选择有限、进退不便的穴居困境，为生存赢得了空前广大的自由空间，使中国的史前文明革命性地跃进一大步；而最早缔枝为巢的部落首领，也由此被先民尊称为帝。
将帝的甲骨文字形省去表示系束的工就成为不，即树杈未经缔结构造的原始树杈巢居，缺少防护的原始树居要面临风雨侵袭和坠落的危险，甲骨文中帝与不的造字思路，显示巢居时代的先民对原始树居不安全居住方式的否定态度。金文、篆文承续甲骨文字形。隶化后楷书省去隶书字形中的倒三角形。
古籍释义
《韵会》《正韵》逋没切。补入声。不然也，不可也，未也。《礼·曾子问》：葬引至于堩，日有食之，则有变乎，且不乎。
又《周礼·夏官》：服不氏，掌养猛兽而敎扰之。注：服不服之兽者。
又《广韵》《韵会》分物切。与弗同。今吴音皆然。
又《韵会》：俯九切。音缶。与可否之否通。《说文》：鸟飞上翔，不下来也。从一，一犹天也。象形。
又《玉篇》甫负切。《广韵》甫救切，缶去声。义同。
又《广韵》甫鸠切。《集韵》《韵会》《正韵》方鸠切。音浮。夫不，?也。亦作鳺鴀。《尔雅·释鸟》：?其鳺鴀。《郉疏》陆玑云：今小鸠也。一名?鸠，幽州人或谓鷱鴡，梁宋闲谓之隹，扬州人亦然。
不的笔画怎么写
不的笔画依次是：横、撇、竖、点，一共4画。一、多音字区分
1、不，读bù时：表示疑问、未定。同否。
2、不，读fǒu时：表示疑问、未定。同否。
二、相关词语
1、神志不清，指神志昏蒙，呼之能应，或时有谵语，失去对事情的判断和处理能力。
2、踏步不前，意思是在原地踏步，没有前进。比喻事情没有进展。
3、一声不响，意思是指不发出一点声音。出自《孽海花》。
4、百败不折，意思是形容意志坚强。出自宋·陈亮《上孝宗皇帝第二书》。
5、摇摆不定，意思是指心意犹豫不决，来回变化。
6、百听不厌，是指形容乐曲或歌曲好听，使人听多少遍也不厌烦。
三、造句
1、你的歌曲总是那么的娓娓动听，是我百听不厌。
2、许许多多的鸟儿也加入了这场交响音乐会，各种鸟叫声清脆如水音，胜似天籁，百听不厌。
3、这首歌直抒胸臆清脆婉约缠绵的声乐，能让人如醉如痴，百听不厌。
4、诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。
5、人生际遇，就如同竖琴上的音符，摇摆不定。
好了，今天关于“不多少笔画”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“不多少笔画”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。