1、 《四月癸已发浔阳馆过濂溪饭于杏溪愒清虚庵宿》
宋·魏了翁
旌旗阴里盛传呼，春梦才醒一事无。草草山肴话朋友，依然白鹤故时吾。...
2、 《和张竹处韵钱陈匝峰之濂泉》
宋·赵必象
不愁官冷客无毡，力欲回澜障百川。无己晚年工觅句，元龙豪气讳求田。...
3、 《敬题濂溪先生书堂二首》
宋·柴中行
有生同宇宙，所欠好江山。因自春陵空，留居庐阜间。斯文傅坠绪，太极...
4、 《登濂溪太极楼》
宋·乐雷发
岑楼跨层崖，灌木翳颓沼。旷哉宇宙心，况兹展遐眺。前哲日以远，川麓...
5、 《和恕斋濂溪书院二首》
宋·释道璨
满目青山满面风，谁云太极在图中。晦翁去后僧来少，苔满空堂晓日融。...
6、 《送钟淑濂给谏阅视上谷》
明·冯琦
晨发青琐闱，暮出居庸道。长风吹大漠，万里白浩浩。维时上谷塞，未有...
7、 《过皋亭龙居湾宿永庆禅院同一濂澄心恒可诸上》
明·李流芳
归装出西湖，间道向黄鹤。屡愆桐坞期，偶遂龙居诺。轻舟凌晨风，遥山...
8、 《青罗山房歌寄宋景濂》
明·刘基
若有人兮乃在大江之南，浙河之东。连山掎拔瀛海上，上与河鼓天津通。...
9、 《故周茂叔先生濂溪（溪在庐山下。）》
宋·苏轼
世俗眩名实，至人疑有无。怒移水中蟹，爱及屋上乌。坐令此溪水，名与...
10、 《濂溪诗》
宋·黄庭坚
溪毛秀兮水清，可饭羹兮濯缨，不渔民利兮又何有于名。弦琴兮觞酒，写...
11、 《予题郁孤泉管五湖翁姚濂为之和翁官满归里因》
宋·文天祥
巢龟君往好，涌翠我来迟。夜雨呼三韭，春风试一旗。飞花行客梦，芳草...
12、 《濂溪图》
明·唐寅
草苫书斋石垒塘，栏杆委曲娆溪傍。方床石枕眠清画，荷叶荷花互送香。...
13、 《过道州谒周濂溪故居》
宋·柴随亨
迢迢豸岭过萦纡，知是元公此结庐。老屋至今图太极，古碑犹在勒通书。...
14、 《题濂溪画像》
宋·陈杰
睟盎真元会，扬休沕穆宣。定非三代下，自得六经先。翠草红莲地，光风...
15、 《题濂溪书院》
宋·董嗣杲
远径溪流水自圆，光风霁月渺无边。窗前生意休除草，堂上清风独爱莲。...
16、 《留题濂溪书堂》
宋·度正
千载斯文傥可求，暮春春服共行游。向人鱼鸟都和乐，满眼溪山只恁幽。...
17、 《题同濂阁》
宋·高斯得
霁月光风洒落人，与君同调太怜君。不须叹息知音少，后世岂无扬子云。...
18、 《寄题浔阳周氏濂溪草堂》
宋·贺铸
濂溪之水清，未足濯公缨。平生抱苦节，成就此溪名。长啸置符传，孤云...
19、 《伯成尝受学于河朔前辈鹤鸣翁其学亦宗濂洛赠》
宋·家铉翁
南方共宗鹤山老，北方亦有鹤鸣翁，鹤山道脉接濂洛，鹤鸣之派应与鹤山...
20、 《谒濂溪周虞部》
宋·李大临
帘前翠霭逼庐山，门掩寒流尽日闲。我亦忘机澹荣利，喜君高躅到松关。...
21、 《过濂溪》
宋·潘兴嗣
鳞鳞负郭田，渐次郊原口。其中得清旷，贵结林泉友。一溪东南来，潋滟...
22、 《送永倅周茂叔还濂溪》
宋·任大中
君去何人最泪流，老翁身独宿南州。随君不及秋来雁，直到潇湘水尽头。...
23、 《水濂洞》
宋·石敦
洞门千尺挂飞流，碎玉联珠冷喷湫。万古无人能手卷，紫萝为带月为钩。...
24、 《贤八咏·濂溪爱莲》
宋·姚勉
斯莲君子花，几为佛所污。先生独拈出，万世知向慕。...
25、 《濂溪》
宋·曾极
逍遥社里周夫子，太极图成昼掩关。欲验个中真动静，终朝临水对庐山。...
26、 《寄宋景濂》
元·杨维桢
一代春秋付托颛，龙门太史笔如椽。山河大统三分国，正朔中华一百年。...
27、 《题石生仲濂所藏李克孝竹木》
明·张以宁
息斋之孙李公子，尽将幽意入经营。修篁石上生云气，古木山中作雨声。...
南宋政治家、状元乐雷发简介，乐雷发的主要作品有哪些？
生平简介 年少崇尚正直，以诗励志
嘉定三年庚午正月十六日（1210年2月11日），乐雷发出生在湖南宁远下灌乐家山（今明月山），当时正雷声大作，天降甘霖，闪电划破长空，一声炸雷，惊天动地。其父亲与母亲，以“春雷震天，雷霆万钧，甘霖落地，滋润嘉禾”之意，为其取名乐雷发。
其父乐公明，南宋进士，为人正直，有志报国，做官清廉。乐雷发从小受舜文化熏陶，心里就滋生了崇尚正直的朴素英雄观，在父亲的教导下，他博览群书，精通经史，长于诗赋，少年时代便立下了收复国土、振兴民族的志向，11岁的时候，父亲乐公明带着他拜会在永州做官的杨孟溪。见面就背起杨万里的《小池》，并绘声绘色地说起了诗意。杨孟溪见乐雷发年少聪明，十分动情，即兴铺纸磨墨，题赠诗文以之鼓励。乐雷发也作了《谢杨孟溪县丞惠以章墨》表示感激和敬仰，表决心要西窗磨穿铁砚，书斋探求真经。
青年四海漫游，以诗交友二十岁开始，乐雷发四海漫游。在游山玩水之中了解民生民怨，了解官场现状，陶冶自身情操，广交各界朋友。
乐雷发所交的朋友大多为文人墨客和在职官员，交友的方式也主要是作诗相赠。针对不同的交往对象，他在诗中或者思情叙旧互相勉励，或者称赞其往昔的建树，激励为民做主，建功立业；或者展望未来，寄言励志，劝勉友人珍惜建功立业的机会；或者借题发挥，为自己没有机会为国尽力唏嘘慨叹。如《舜祠送桂林友人》《送桂帅钟尚书赴召》《送李焕云起恭城主簿》《送丁少卿自桂帅移镇西蜀》等。乐雷发对桂林友人说“诗交应不计穷能”，夸赞桂帅钟尚书“赖有老臣经济在，快呼桂醑饯篙师”，寄言即将赴任为恭城主簿的老乡李焕云“事业无穷要自强”，期盼李焕云忧国忧民建树伟业；在元兵侵犯蜀地，朝廷拟调友人丁少卿去成都任制使时，赠诗提醒友人丁少卿蜀地防务的重要，指出“三边形势全凭蜀”，叮嘱丁少卿要学三国姜维挫败钟会的阴谋、由剑阁入蜀的做法，言之切切，义之真真。
中年授业解惑，寄情学子当时，国家偏安于江南一隅，江北大片领土沦陷，外患严重，经济凋敝，民不聊生。乐雷发主张以收复国土为己任，拥护抗击金元，文章直抵时弊，而投降派史弥远执掌朝纲，乐雷发北上抗金的政治主张不能为权臣们所容，虽满腹经纶，却屡试不第。他对此十分愤慨，遂放弃功名，转而收徒讲学，在湖南道州，江西吉州、筠州、袁州等地开馆授徒，把救国的希望寄托在学生身上。在讲学中，他极力宣传抗金救国的道理，斥责那些只读书不救国的腐儒，号召学生上前线去抵抗入侵之敌。
钦授特科状元，退隐九嶷
理宗宝v元年（1253），门人姚勉登科，上疏让第。理宗召见亲试。金銮殿上，理宗问以“学、术；才、智；选、举；教、养。”八事，乐雷发“条对切直”，留下了著名的“廷对八策”。“文章天子”宋理宗大悦，当即赐以“特科状元”，赐田八百亩，敕建状元楼一座，授翰林馆职。时值元兵大举进攻西北，乐雷发作《乌乌歌》、《车攻赋》等，抒发抗元的壮志，指斥权臣昏庸，因而不得重用。乐雷发对腐朽的南宋政权十分绝望，于宝v四年（公元1256年）愤然称病回乡，隐居九嶷，寄情山水，用诗词抒发自己的爱国热情。他在读书岩著书，在象岩讲学，遗址至今犹在。
主要成就 文学特点乐雷发留存于世的诗有140余首，其体裁包括七古、五古、七律、五律、七绝、五绝，少年时候，就表现出了惊人的诗歌创作才华。
家国情怀
所留存于世的直接抒写九嶷山的诗中，最为直白地表达对九嶷山的家乡情结的有《舂陵道中望九疑》《九疑紫霞洞歌》《象岩铭》。在《舂陵道中望九疑》中，乐雷发写道：“九歌悲咽九疑峰，万里孤臣怨莫从。楚雨那归汾水曲，岭云别向洞天封。祠宫秋老哀回雁，寝苑春寒响夜松。待向寒来携玉g，月明吹乇几芙蓉。”在《九疑紫霞洞歌》中，乐雷发讴歌慨叹“借问此何地，指言太虚天。”在《象岩铭》中直白地表达“我爱斯岩，原象之美。”诗中，乐雷 *** 系九嶷山的花草、玉g、楚雨、岭云、祠宫、回雁、夜松，还亲自为九嶷山象岩命名作铭记。
释、道意蕴
九嶷山有很多诸如“何侯炼丹”“拔宅升天”“玉带围陵”一类来自尧舜时代、有着浓郁佛家与道家情怀的传说故事，这些发自远古的不失诡谲幻诞的故事，使九嶷山人乐雷发心灵深处平添了一种烂漫主义情怀。
《离骚》遗风
宋代理学融合了释、儒、道三教的思想体系。乐雷发在诗中对号称北宋理学五子的周敦颐、邵雍、张载、程颢、程颐和南宋理学发展和推广者朱熹、张虻确浅＞茨剑对理学的内在精神也很有独到见解。
如《九嶷紫霞洞歌》此诗既有儒家风采，亦有释、道情怀，还有屈子楚骚遗韵啊！”
文学创作乐雷发属江湖派诗人，然其诗风骨遒劲，在江湖诗人中较为突出。七言歌行，如《乌乌歌》、《壶中天歌赠侯明父》，雄深老健，激昂奔放。前者感慨书生误国祸世，无补于国家危难，尤为淋漓尽致。近体诗大多不脱江湖派窠臼，但也不乏优秀之作，如《逃户》反映出宋末社会民不聊生的现象；《寄雪蓬姚使君》、《寄许介之》、《送丁少卿自桂帅移镇西蜀》、《读系年录绍兴八年以后事》等，感怀国事，寄慨深长。又有一些诗作写得清丽可读，如《秋日行村路》、《夏日偶书》。
所著《雪矶丛稿》5卷，清乾隆时选入《四库全书》。有《南宋群贤小集》本；有《雪矶诗评》及《廷对八策》遗世。
思想理论 释、道九嶷山有很多诸如“何侯炼丹”“拔宅升天”“玉带围陵”一类来自尧舜时代、有着浓郁佛家与道家情怀的传说故事，这些发自远古的不失诡谲幻诞的故事，使九嶷山人乐雷发心灵深处平添了一种烂漫主义情怀。
乐雷发一生以道学自居，他尊崇“道”,从性命之学阐释了他的道统之说,并提出了一些以“道”为核心的政治主张。在《状元策》中提出“以道淑天下之士”。他尊崇“道”,从性命之学阐释了他的道统之说,并提出了一些以“道”为核心的政治主张。
忧患意识乐雷发的政治理想是江湖诗派的家国意识的重要表现。
嘉熙三年（1239），蒙古军队攻入四川，占领重庆，到淳v元年，再次挥兵攻陷成都，随之纵兵南下，接连攻下宋朝多处州县。宋理宗对蒙古人的威逼束手无策，朝中大臣只知务虚空谈，国势维艰。乐雷发鄙视那些戴着高帽子、佩着长剑、满嘴仁义道德、醉生梦死的高官，他在诗里感慨在国家危急之际，书生都是“百无一用”的废物。提醒读书人不要忘记了四川人民遭受屠戮的悲惨情况，呼吁在国家动荡的时刻，再也不要死捧着书本寻章摘句，死抠性理，讲论道学；他号召读书人觉悟过来，焚去诗文，聚首喝酒，探讨如何报效祖国；他期待道学家象孔子那样智勇双全，文学家得象诸葛亮那样谋略深远，在国难当头的时候，壮怀激烈，投入到战斗行列中去。
乐雷发自己是个读书人，却大肆呼喊莫读书，目的在于通过这首长歌，劝导读书人别读书死，要视天下苍生安危为己任，学以致用，读书报国，拿起宝剑，挥动战旗，杀敌立功，建立千秋功业，垂勋万世。
忠贞报国乐雷发在《状元策》中说：“有学术而有才智，其人则君子；有才智而无学术，其人则小人。陛下只求人才，必求其两全之人，最不可各求其一也。”
在《状元策》的结尾中表白说：“臣草茅愚生，不识忌讳，一念爱忠，与生俱生。陛下嘉纳忠言，故终圣问之外，竭其狂瞽，亦可谓出位犯分矣。大则投之鼎镬（huo），小则屏之山林。其甘如饴，九死无悔。”
意思是：臣下是民间一个愚昧的书生，不懂得忌 讳，而忠君和爱民这一信念与生俱来。陛下允许提出忠言，所以敢在圣上的策问以外，献上那愚妄无知之言，也可以说是越出本位、触犯等级规定了。往严重处说就 是处以死刑而投入油锅，往轻微点说就是斥退而摒弃在山林。我心甘情愿，九死无悔。
乐雷发的忠贞报国的人品气节，苍天可鉴！
人物轶事 少年立志乐雷发11岁的时候，父亲乐公明带着他拜会在永州做官的杨孟溪。小雷发毫无陌生感，一见面就说：“叔叔，我读过杨万里爷爷《小池》《新柳》，说完，乐雷发就背起杨万里的《小池》来：“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。并绘声绘色地说起了诗意。杨孟溪见乐雷发年少聪明，十分动情，即兴铺纸磨墨，题赠诗文以之鼓励。
人物评介《四库全书总目提要》评价乐雷发：“人品颇高”说其诗“风骨颇遒，调亦浏亮，实无猥杂粗俚之弊，视江湖一派迥殊……尚有杜牧、许浑遗意。
”钱钟书对乐诗评价说：“所读晚宋小家中，《雪矶丛稿》才力最大，足以自立。
”岳麓书社1986年出版了钱锺书先生编的《宋诗选注》，选入了《乌乌歌》等诗。
代表诗作逃户
租帖名犹在，何人纳税钱。烧侵无主墓，地占没官田。
边国干戈满，蛮州瘴疠偏。不知携老稚，何处就丰年。
秋日行村路
儿童篱落带斜阳，豆荚姜芽社肉香。 一路稻花谁是主，红蜻蛉伴绿螳螂。
送丁少卿自桂帅移镇西蜀
琼海收兵玉帐闲，又移斋舰溯涪湾。三边形势全凭蜀，四路封疆半是山。
魏将旧闻侵剑阁，汉兵今欲卷函关。细倾瑞露论西事，想在元戎指顾间。
家庭成员父亲：乐公明
古诗文阅读 秋日行村路 ［宋］乐雷发儿童篱落带斜阳， 豆荚姜芽社肉 ① 香。一路稻花谁是主？ 红蜻
| 1．“伴”，运用了拟人的手法，把红蜻蛉与绿螳螂这两种可爱的小生物营造在一个相依相伴、和美融洽的氛围里。 2．热爱农村自然风光，追求自由、闲适、和谐的田园生活。（意对即可） |
阅读下面古诗，完成第问题。 秋日行村路 [宋]乐雷发儿童篱落带斜阳，豆荚姜芽社肉 ① 香。一路稻
| 1．这首诗描绘了淳朴、自由、优美的农村田园风光。 2．热爱农村自然风光，追求自由、闲适、和谐的田园生活。（意对即可） |
关于“吊脚楼”的诗句有哪些？
1.《演教寺吊楼居朱漕》年代: 宋 作者: 乐雷发
罗带江头蜕绣衣，人归香草谢家池。
只今玉树埋何处，惆怅僧房认得诗。
2.《袷乡回吊楼》
年代: 隋 作者: 佚名
乡于宗桃，维圣于之孝。
参胜素虬，还归自庙。
端闱百常，声环七校。
万邦倾瞻，天若覆奉。
3.《登江楼》
年代: 宋 作者: 佚名
已过瞿唐更少留，小船聊系古夔州。
簿书未破三年梦，杖屦先寻百尺楼。
日暮雪云迷峡口，岁穷畲火照关头。
野人不解微官缚，尊酒应来此散愁。
4.《登吊楼绝句和者甚多又从而用韵择其可录者录之》
年代: 宋 作者: 戴复古
劳生百计不如闲，合把人间比梦间。
天与老夫供享用，一楼风月两屏山。
5.《登桂林吊楼和李帅柱间韵》
年代: 宋 作者: 李曾伯
谁言南服远王畿，面面青山总是诗。
桂后梅前正清淑，倚楼但觉九秋宜。
吊脚楼
也叫"吊楼"，为苗族、壮族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居，在渝东南及桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别多。吊脚楼多依山靠河就势而建，呈虎坐形，以"左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武"为最佳屋场，后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏式建筑。
建筑特点
最基本的特点是正屋建在实地上，厢房除一边靠在实地和正房相连，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。吊脚楼有很多好处，高悬地面既通风干燥，又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。吊脚楼还有鲜明的民族特色，优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏杆”较成功地摆脱了原始性，具有较高的文化层次，被称为巴楚文化的“活化石”。
吊楼文化
走进武陵大山，只要稍加留意就会发现，在郁郁葱葱的山坡上，清澈的小河边，或被土家人成为坝子的边缘，都点缀这吊脚楼。这些吊脚楼就如晶莹的星斗洒落在苍茫的山水间，当一座座吊脚楼不断出现在武陵大山的时候，这些优美的自然山水立即变成了人文山水，寂静千年的大地立刻变得生动起来。就像歌舞对于这个民族一样，如果缺少了吊脚楼这片土地就会暗淡无光，这个民族就少了许多生气，所以吊脚楼始终是装点土家人生活的星光。
吊脚形式
1.单吊式
这是最普遍的一种形式，有人称之为"一头吊"或"钥匙头"。它的特点是，只正屋一边的厢房伸出悬空，下面用木柱相撑。
2.双吊式
又称为"双头吊"或"撮箕口"，它是单吊式的发展，即在正房的两头皆有吊出的厢房。单吊式和双吊式并不以地域的不同而形成，主要看经济条件和家庭需要而定，单吊式和双吊式常常共处一地。
3.四合水式
这种形式的吊脚楼又是在双吊式的基础上发展起来的，它的特点是，将正屋两头厢房吊脚楼部分的上部连成一体，形成一个四合院。两厢房的楼下即为大门，这种四合院进大门后还必须上几步石阶，才能进到正屋。
关于昆虫的诗句有哪些(关于昆虫的古诗句)
1.关于昆虫的古诗句
3、绘虫的诗句 一路稻花谁是主？红蜻蛉伴绿螳螂。
——宋·乐雷发《秋日行村路》 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——宋·杨万里《小池》 马寅识路真疲路，蝉到吞声尚有声。
——清·黄景仁《杂感》 今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——唐·刘方平《月夜》 无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。
——清·朱景素《樵夫词》 未悉前头花好否，且令蜂蝶作前驱。——宋·杨万里《寒食相将诸子游翟园》 南窗一枕睡初觉，蝴蝶满园如雪飞。
——明·华幼武《睡起》 穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。——唐·杜甫《曲江对酒》 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
——唐·杜牧《秋夕》。
2.和昆虫有关的诗有哪些广为流传、脍炙人口的当推《唐诗三百首》。
在这三百首光辉篇章中，有一些与昆虫有关的诗句，是诗人以虫寓意、抒发情怀的。 |例如，“夜深静卧百虫绝， 清月出岭光入扉。”
（韩愈《山石》）描写一片万籁无声的宁静夜色； “风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。”（戴叔伦《江乡故人偶集客舍》）以此比喻过路客人投宿时的情景； “今夜偏知春气暖， 虫声新透绿窗纱。”
（刘方平《月夜》）勾画出一幅春意盎然的图画！ |颂蚕 |“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干” （李商隐《无题》）。传说养蚕是黄帝的元纪螺祖首创，已有5200年以上的历史。
总之，蚕儿浑身都是宝，对人类贡献极大。 诗人以“春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干”的名句抒发情怀，表示“老骥伏枥”之志和“鞠躬尽瘁”之心。
唐代张籍《田家行》诗：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。” 描述了蚕作茧化蛹、茧中出蛾的现象。
|咏蝉 |蝉羽化期多在夏季，所以有“蝉鸣空桑叶、八月萧关道”（王昌龄《塞上曲》）的诗句。雄蝉的腹基部两侧有发音器，依靠振动发音器来“蝉鸣” 、“蝉唱”，如果清晨有露或大雨将至，蝉鸣则止、蝉唱暂休。
故有“客去波平槛、蝉休露满枝” （李商隐《落花》）的诗句。 |虽然有“倚仗柴门外、临风听暮蝉”（王维《辋川闲居赠裴秀才迪》）的诗句，来抒发诗人清闲悠然的心境。
但有的诗句却是借蝉声来表达诗人清高与思怀的。 如，“西陆蝉声唱，南冠客思深”（骆宾王《在狱中咏蝉》）。
作者的高风亮节在其序中，以蝉喻之，描写得淋漓尽致！ |“日夕凉风至，闻蝉但益悲” （孟浩然《秦中寄远上人》，抒发诗人对远方友人的思念。 戴叔伦《画蝉》诗：“饮露身何洁，吟风韵更长，斜阳千万树，无处避螳螂。”
可算是“螳螂捕蝉，黄雀在后”成语的艺术再现。 |梦蝶 |庄周梦蝶就成了文人墨客借物言志的重要题材，蝶梦也就成了梦幻的代称。
|杜甫诗《曲江二首》中写道：“穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞”将蝴蝶在花丛中飞舞觅食、交配、产卵和蜻蜓点水产卵，一触即飞之状，描绘得栩栩如生。 |北宋谢逸在《蝴蝶》中描述到：“狂随柳絮有时见，舞入梨花何处寻。”
|南宋杨万里《宿新市徐公店二首》诗云：“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。 |扑萤 |“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”（杜牧《秋夕》），这是唐诗中的绝妙佳句，早已脍炙人口。
萤属于鞘翅目萤科，幼虫常在腐草堆中觅食小虫，故有“腐草为萤”之误。 |萤具有昼伏夜出的习性，所以有“夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠”（白居易《长恨歌》）的诗句，写的是唐明皇夜不成寐思念杨玉环的情景。
|防虫 |唐代戴叔伦《屯田词》：“新禾未熟飞蝗至，青苗食尽余枯茎。捕蝗归来守空屋，囊无寸帛瓶无粟。”
|白居易《捕蝗》：“荐食如蚕飞似雨，飞蝗蚕食千里间，不见青苗空赤土。” |北宋苏轼有诗：“今年春暖欲生蝻，地上戢戢多于土。
预忧一旦开两翅，口吻如风哪肯吐。” |明代郭敦也有名句描述：“飞蝗蔽空日无色，野老田中泪盈血，牵衣顿足捕不能，大叶全空小枝折。”
说到中国的昆虫文化，不得不提到唐代的欧阳洵。有专家考证，在公元641年，欧阳洵编撰的《艺文类聚》就是最早将散落在中国民间的昆虫文化史料汇集起来的。
其中包含了关于蝉、蝶、蚊、蝇、蛾、蚁、蝗、蜂、蟋、尺蠖、螳等昆虫的诗赋。后来有关昆虫的诗词歌赋不断出现于诗作之中。
如2000多年前的《诗经·国风·七月》里载有“五月螽斯动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”；左思的《巍都赋》中有“清戎绵幕，无异蛛蝥之网，弱卒锁甲，无异螳螂之卫”；古人扬雄的“雕虫小技，壮夫不为”；李时珍在《本草纲目》记录有关虫类药物的70多条款中，就有不少生动的描述，如蜣螂“其虫深目高鼻，状如羌胡，背负黑甲，状如武士，故有蜣螂、将军之称”等等。
古代仅养蚕、养蜂就有相当多的专著，如淮南王的《蚕经》；宋元明的《蚕书》、《艺桑总论》；清朝的《蚕桑辑要》；后魏的《齐民要术》；唐宋的《尔雅翼》有“蜜蜂蛰人，芒入人肉，不可复出，蜂亦寻死。”等等，其中不仅体现了相当的科学水平，而且涉及有不少昆虫文化的素材。
据《中国农书》记载，我国古代放养白蜡虫首次被国外知晓的是英国耶稣传教士N.特里高尔特，他在1651年对此做了记述。此后消息传到了欧洲，W.洛克哈特于1853年将白蜡样品连同白蜡虫从上海送到英国供作研究。
1913年，美国的E.H.威尔逊特地亲临我国，对四川的白蜡进行了考查。由此可见，昆虫在很早以前就已经在国际民间和文化交流中起到了桥梁作用。
还有许多昆虫在远古时期，就已默默无闻地在民间装点着人民生活。如蝉在晋、汉时代就饲养用作娱乐，陶毂的《清异录》记载了唐代长安有赛蝉的风俗，聚蝉较鸣，称为“仙虫社”。
金龟子在七八百年前已经用来作装饰品和玩具，“金龟子，体绿色，光若金，里人取之，以佐妇钗环之饰”记录于《益州方物记》中；在《癸辛杂识》有“甲能飞，其色如金，绝类小龟，小儿多取以为戏”的记载。几丁虫也同样被用于装饰品，陈常器的“吉丁虫，甲虫也，背正绿，有翅。
3.描写昆虫的诗句有哪些描写昆虫的诗句有：
1.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。____马致远《天净沙·秋思》
2.江碧鸟逾白，山青花欲燃。____杜甫《绝句二首》
3.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。____晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
4.云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
5.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。____杜甫《绝句》
6.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。____王籍《入若耶溪》
7.我居北海君南海，寄雁传书谢不能。____黄庭坚《寄黄几复》
8.昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。____李贺《李凭箜篌引》
9.西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。____张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》
10.感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》
11.千山鸟飞绝，万径人踪灭。____柳宗元《江雪》
12.青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。____李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》
13.晚日寒鸦一片愁。柳塘新绿却温柔。____辛弃疾《鹧鸪天·晚日寒鸦一片愁》
14.鸟宿池边树，僧敲月下门。____贾岛《题李凝幽居》
15.鸟向平芜远近，人随流水东西。____刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》
16.池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。____晏殊《破阵子·春景》
4.关于昆虫的诗句(1) 蝉声响亮而高远，古往今来，那“知了，知了”的鸣唱，曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。
“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》） “鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首） “ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。”（陶渊明《己酉岁九月九日》） “园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》） “造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》） “高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》） “清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。
忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》） “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。”
（唐 卢仝《新蝉》） “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 ”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》） “得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》） “饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》） “听秋蝉，秋蝉非一处。
细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。
……” “听鸣蝉，此听悲无极。群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。
晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。
……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》） （二）蜜蜂 蜂 作者： 罗隐 不论平地与山尖，无限风光尽被占。 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
（三）蝴蝶 篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。 儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
注释 [题解] 本诗作者杨万里，南宋著名诗人，一生写诗两万多首，其中有大量的写景诗。他的诗清新风趣，构思巧妙，语言通俗，自成一家，在当时与陆游等人齐名。
本诗是一首描写田园风光的七言绝句。宿：住宿。
新市：地名，位于今湖北省京山县东北。徐公店：一个姓徐的人家开设的客店。
公：古代对男子的通称。诗题暗示了诗歌内容为诗人在徐公店住宿时所看到的景象。
《春夕旅怀》 崔涂（唐） 水流花谢两无情， 送尽东风过楚城。 蝴蝶梦中家万里， 杜鹃枝上月三更。
故园书动经年绝， 华发春唯满镜生。 自是不归归便得， 五湖烟景有谁争？ （此诗用清丽的语言，工整的格律，把惜春，思乡之情表现得形象生动，富有诗意） 《骄儿诗》 李商隐 欲争蛱蝶轻，未谢柳絮疾。
（写少年活泼飞奔追蝴蝶抓柳絮） 《杂诗之八》 （晋）张协 述职投边城，羁束戎旅间。 下车如昨日，望舒四五圆。
借问此何时？蝴蝶飞南园。 流波恋旧浦，行云思故山。
闽*越衣文，胡马愿度燕。 土风安所归，由来有固然。
《和主薄季哲怨情》 （南朝）谢眺 花丛乱数蝶，风帘入双燕。 《春感诗》 （唐）李白 尘萦游子面，蝶弄美人钗。
《古意二首》（之二） （南朝）梁武帝 飞飞双蛱蝶，低低两差池。 《曲江二首》（之二） （唐）杜甫 朝回日日典春衣， 每日江头尽醉归。
酒债寻常行处有， 人生七十古来稀。 穿花蛱蝶深深见， 点水蜻蜓款款飞， 传语风光共流转， 暂时相伴莫相违。
[水调歌头]（泛湘江） （宋）张孝祥 此事天公付我， 六月下沧浪。 蝉蜕尘埃外， 蝶梦水云乡。
[思佳客] （宋）吴文英 迷蝶无踪晓梦沉， 寒香深闭小庭心。 《晚日后堂》 （南朝梁）简文帝萧纲 岸柳垂长叶， 窗桃落细跗。
花留蛱蝶粉， 竹翳蜻蜓珠。 《答外》 刘令娴（女） 鸣鹂叶中响，戏蝶花间鹜。
《满江红·点火樱桃》 （南宋）辛充疾 蝴蝶不传千里梦， 子规叫断三更月。 听声声枕上劝人归， 归难得。
（希望王师北定思念故乡） 《青陵台》 （唐）李商隐 青陵台畔日光斜， 万古贞魂绮莫霞， 莫讶韩凭为蛱蝶， 等闲飞上别枝花。 《李义山诗集》 《咏蝴蝶》 （北宋）谢逸 狂随柳絮有时见， 舞入梨花何处寻。
江天春晚暖风细， 相逐卖花人过桥。 （谢逸作蝴蝶诗三百首，人号谢胡蝶，《豫章诗话》 ） 《荆南竹枝词·咏梁祝》 （清）史承豫 读书人去剩荒台， 岁岁春风长野苔。
山上桃花红似火， 双双蝴蝶又飞来。 宁波梁祝墓上，宜兴祝英台读书处，常有蝶聚，当地设“双蝶节”于农历三月一日 （祝英台生日） 《江行》 （唐朝）鱼玄机 大江横抱武昌斜， 鹦鹉洲前万户家。
画舸春眠朝未足， 梦为蝴蝶也寻花。 后二句，极言江上春色迷人，虽在梦寐之中，亦觉情思摇漾。
空灵隽妙，传神语外。 《晴景》 （唐）王驾 雨前初见花间蕊， 雨后兼无叶里花。
蛱蝶飞来过墙去， 应疑春色在邻家。 《咏蛱蝶》 梁简文帝 复此从凤蝶， 双双花上飞； 寄语相知者， 同心终莫违。
咏英台化蝶句 （宋）薛秀宣 蝶舞凝山魄， 花开想玉颜。 《江畔独步寻花》 唐·杜甫 留连戏蝶时时舞， 自在娇莺恰恰啼。
李商隐蝶>四首 其一 孤蝶小绯徊， 翩翾粉翅开。 并应伤皎洁， 频近雪中来。
其二 叶叶复翻翻， 斜桥对侧门。 芦花惟有白， 柳絮可能温。
西子寻遗殿， 昭君觅故村。 年年芳物尽， 来别败兰荪。
其三 初来小苑中， 稍与琐围通。 远恐芳尘断， 轻忧艳雪融。
只知防灏露， 不觉送尖风。 回首双飞燕， 乘时入绮栊。
其四 飞来绣户阴， 穿过画楼深。 。
5.描写昆虫的诗有哪些1、《东都酺宴》 唐 张说
尧舜传天下，同心致太平。
吾君内举圣，远合至公情。
锡命承丕业，崇亲享大名。
二天资广运，两曜益齐明。
道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。
皇舆久西幸，留镇在东京。
合宴千官入，分曹百戏呈。
乐来嫌景遽，酒著讶寒轻。
喜气连云阁，欢呼动洛城。
人间知几代，今日见河清。
2、《奉和御制春台望》 唐 许景先
睿德在青阳，高居视中县。
秦城连凤阙，汉寝疏龙殿。
文物照光辉，郊畿郁葱蒨。
千门望成锦，八水明如练。
复道晓光披，宸游出禁移。
瑞气朝浮五云阁， 祥光夜吐万年枝。
兰叶负龟初荐祉，桐花集凤更来仪。
秦汉生人凋力役，阿房甘泉构云碧。
汾祠雍畤望通天， 玉堂宣室坐长年。
鼓钟西接咸阳观，苑囿南通鄠杜田。
明主卑宫诫前失，辅德钦贤政惟一。
昆虫不夭在春蒐， 稼穑常艰重农术。
邦家已荷圣谟新，犹闻俭陋惜中人。
豫奉北辰齐七政，长歌东武抃千春。
3、《蜡辞 / 伊耆氏蜡辞》 先秦 佚名
土反其宅，
水归其壑，
昆虫毋作，
草木归其泽！
4、《农臣怨》 唐 元结
农臣何所怨，乃欲干人主。
不识天地心，徒然怨风雨。
将论草木患，欲说昆虫苦。
巡回宫阙傍，其意无由吐。
一朝哭都市，泪尽归田亩。
谣颂若采之，此言当可取。
5、《赦到不得归题江上石》 唐 沈佺期
家住东京里，身投南海西。
风烟万里隔，朝夕几行啼。
圣主讴歌洽，贤臣法令齐。
忽闻铜柱使，走马报金鸡。
弃市沾皇渥，投荒漏紫泥。
魂疲山鹤路，心醉跕鸢溪。
天鉴诛元恶，宸慈恤远黎。
五方思寄刃，万姓喜然脐。
自幼输丹恳，何尝玷白圭。
承言窜遐魅，雪枉间深狴。
坟垄无由谒，京华岂重跻。
炎方谁谓广，地尽觉天低。
百卉杂殊怪，昆虫理赖暌。
闭藏元不蛰，摇落反生荑。
疟瘴因兹苦，穷愁益复迷。
火云蒸毒雾，阳雨濯阴霓。
周乘安交趾，王恭辑画题。
少宽穷涸鲋，犹愍触藩羝。
配宅邻州廨，斑苗接野畦。
山空闻斗象，江静见游犀。
翰墨思诸季，裁缝忆老妻。
小儿应离褓，幼女未攀笄。
梦蝶翻无定，蓍龟讵有倪。
谁能竟此曲，曲尽气酸嘶。
6.有关昆虫的诗句1、村夜
作者白居易 朝代唐
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
译文
在一片被寒霜打过的灰白色秋草中，小虫在窃窃私语着，山村周围行人绝迹。我独自来到前门眺望田野，只见皎洁的月光照着一望无际的荞麦田，满地的荞麦花简直就像一片耀眼的白雪。
2、夜月
作者刘方平 朝代唐
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
译文
夜静更深，月光只照亮了人家房屋的一半，另一半隐藏在黑夜里。北斗星倾斜了，南斗星也倾斜了。今夜才知春天的来临，那被树叶映绿的窗纱外，唧唧的虫鸣，头一遭儿传到了屋子里来了。
3、明月皎夜光
作者佚名 朝代汉
明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。
白露沾野草，时节忽复易。秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适。
昔我同门友，高举振六翮。不念携手好，弃我如遗迹。
南箕北有斗，牵牛不负轭。良无盘石固，虚名复何益？
译文
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。 此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬，那闪烁的星辰，把夜空辉映得一片璀璨！ 深秋的草叶上，已沾满晶莹的露珠，深秋已在不知不觉中到来了。
从那枝叶婆婆的树影间，听到了断续的蝉鸣声，往日的那些玄鸟都哪里去了？原来是此时已是秋雁南归的时节。 和我一起携手同游的好友中，有些已先飞黄腾达了。
可是他们不念同门携手的情意，把我当作走路时的脚迹一样，不屑一顾 ！ 夜空中那叫作"箕星"，"斗星，"牵牛"的星辰，它们既不能颠扬，斟酌和拉车，为什么还要取这样的名称？ 真是虚有其名！ 想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”，而今却已荡然无存，虚名又有何用呢？
4、西江月·夜行黄沙道中
作者辛弃疾 朝代宋
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
七八个星天外，两三点雨山前。
旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。
译文
天边的明月升上了树梢，惊飞了栖息在枝头的喜鹊。清凉的晚风仿佛传来了远处的蝉叫声。在稻花的香气里，人们谈论着丰收的年景，耳边传来一阵阵青蛙的叫声，好像在说着丰收年。
天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨，从前那熟悉的茅店小屋依然坐落在土地庙附近的树林中。拐了个弯，茅店忽然出现在眼前。
5、入若耶溪
作者王籍 朝代南北朝
艅艎何泛泛，空水共悠悠。
阴霞生远岫，阳景逐回流。
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
此地动归念，长年悲倦游。
译文
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩，天空倒映在水中，水天相和，一起荡悠。晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
7.关于“昆虫”的诗句有哪些1. 《东都酺宴》
唐代：张说
锡命承丕业，崇亲享大名。二天资广运，两曜益齐明。
道畅昆虫乐，恩深朽蠹荣。皇舆久西幸，留镇在东京。
2.《奉和御制春台望》
唐代：许景先
玉堂宣室坐长年。鼓钟西接咸阳观，苑囿南通鄠杜田。
明主卑宫诫前失，辅德钦贤政惟一。昆虫不夭在春蒐，
3.《赦到不得归题江上石》
唐代：沈佺期
坟垄无由谒，京华岂重跻。炎方谁谓广，地尽觉天低。
百卉杂殊怪，昆虫理赖暌。闭藏元不蛰，摇落反生荑。
4.《农臣怨》
唐代：元结
农臣何所怨，乃欲干人主。
不识天地心，徒然怨风雨。
将论草木患，欲说昆虫苦。
5.《蜡辞 / 伊耆氏蜡辞》
先秦：佚名
土反其宅，
水归其壑，
昆虫毋作，
草木归其泽！
8.关于昆虫的诗有哪些村夜 白居易
霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝。
独出前门望野田，月明荞麦花如雪。
闻虫 白居易
暗虫唧唧夜绵绵，况是秋阴欲雨天。
犹恐愁人暂得睡，声声移近卧床前。
月夜 刘方平
更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。
今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。
秋来 李贺
桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。
谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？
思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。
秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。
送十五舅 王昌龄
深林秋水近日空，归棹演漾清阴中。
夕浦离觞意何已，草根寒露悲鸣虫。
秋夜 陈文述
梧桐叶底见银河，露气当窗冷碧罗。
四壁虫声两行雁，不知何处得秋多。
七绝·咏蛙 毛泽东
独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声
9.昆虫类的古诗有哪些蝶 唐·李商隐
孤蝶小徘徊，翩翾粉翅开。
并应伤皎洁，频近雪中来。
秋蝶 唐·白居易
秋花紫蒙蒙，秋蝶黄茸茸。
花低蝶新小，飞戏丛西东。
日暮凉风来，纷纷花落丛。
夜深白露冷，蝶已死丛中。
朝生夕俱死，气类各相从。
不见千年鹤，多栖百丈松。
蜂 唐·罗隐
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
嘲蜻蜓 南宋·杨万里
饵花春蝶即花仙，饮露秋蝉怕露寒。
只道蜻蜓解餐水，元来照水不曾餐。
蜻蜓 唐·韩偓
碧玉眼睛云母翅，轻于粉蝶瘦于蜂。
坐来迎拂波光久，岂是殷勤为蓼丛。
观蚁二首其一 南宋·杨万里
偶尔相逢细间途，不知何事数迁居。
微躯所馔能多少，一猎归来满后车。
观蚁二首其二 南宋·杨万里
一骑初来只又双，全军突出阵成行。
策勋急报千丈长，渡水还争一苇杭。
咏蜘蛛 北宋·梅尧臣
日结一尺网，知吐几尺丝。
百虫为尔食，九腹常苦饥。
在狱咏蝉 唐·骆宾王
西陆蝉声唱，南冠客思深。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表余心。
蝉 唐·虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
促织 唐·杜甫
促织甚微细，哀音何动人。
草根吟不稳，床下夜相亲。
久客得无泪，放妻难及晨。
悲丝与急管，感激异天真。
（注：促织就是蟋蟀的古称）
野蚕 唐·于濆
野蚕食青桑，吐丝亦成茧。
无功及生人，何异偷饱暖。
我愿均尔丝，化为寒者衣。
乐雷发的代表诗作
逃户租帖名犹在，何人纳税钱。烧侵无主墓，地占没官田。
边国干戈满，蛮州瘴疠偏。不知携老稚，何处就丰年。
秋日行村路
儿童篱落带斜阳，豆荚姜芽社肉香。 一路稻花谁是主，红蜻蛉伴绿螳螂。
送丁少卿自桂帅移镇西蜀
琼海收兵玉帐闲，又移斋舰溯涪湾。三边形势全凭蜀，四路封疆半是山。
魏将旧闻侵剑阁，汉兵今欲卷函关。细倾瑞露论西事，想在元戎指顾间。
表达报国志向的诗句有哪些
1. 关于报国志向的诗句
关于报国志向的诗句 1.关于爱国有志向的诗句,有哪些
1.死去无知万事空， 但悲不见九州同. 示儿（陆游） 2、遗民泪尽胡尘里， 南望王师又一年. 秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游） 3、胡未灭，鬓先秋，泪空流.此生谁料，心在天山，身老沧洲！ 诉衷情（陆游） 4.早岁那知世事艰，中原北望气如山. 十一月四日风雨大作（陆游） 5.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑. 书 愤（陆游） 6.朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦.《关山月》陆游 7 、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕.《关山月》陆游 8、千年史册耻无名，一片丹心报天子.《金错刀行》陆游 9、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人.《金错刀行》陆游 10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间.《《书愤》陆游 11、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声.〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游 12、“夜视太白收光芒，报国欲死无战场.”（陆游《陇头水》） 13.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》 14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺.（宋？陆游《病起书怀》） 15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来.（宋？陆游《十一月四日风雨大作》） 16、“却将万字平戎策，换得东家种树书.”（辛弃疾《鹧鸪天》 17.天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋. 南乡子（辛弃疾） 18.了却君王天下事，嬴得生前身后名. 破阵子（辛弃疾） 19. 想当年，金戈铁马，气吞万里如虎. 永遇乐（辛弃疾） 20、人生自古谁无死，留取丹心照汗青. 过零丁洋（文天祥） 21.把吴钩看了， 栏干拍遍，无人会， 登临意. 《水龙吟》辛弃疾 22、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”.看试手，补天裂. 辛弃疾 23、待他年，整顿乾坤事了，为先生寿. 辛弃疾 24、“可怜报国无路，空白一分头.” 杨济翁 25、生当作人杰，死亦为鬼雄.（宋？李清照《乌江》） 26、莫等闲，白了少年头，空悲切！ 满江红 （岳飞） 27、“归来报明主，恢复旧神州.” 岳飞 28、“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山难以中兴！乾坤世界无由再复！”岳飞 29、“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳” 岳飞 30、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！ 题 临 安 邸（林升） 31、辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣. 读陆放翁集四首（梁启超） 32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》 33、捐躯赴国难，视死忽如归.——曹植《白马篇》 34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返.（《战国策》） 35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.（《论语》） 36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰.——屈原《离骚》 37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索.（屈原《离骚》） 38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已.（三国？曹操《步出夏门行》） 39、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔.（南朝？丘迟《与陈伯之书》） 40、宁为玉碎，不为瓦全.（唐？李百药《元景安传》） 41、老当益壮，宁移白首之心.（同上） 42、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还.（唐？王昌龄《从军行》） 43、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山.（王昌龄《出塞》） 44、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回.（唐？王翰《凉州词》） 45、烈士不怕死，所死在忠贞.（唐？柳宗元《韦道安》） 46、一寸丹心为报国，两行清泪为思亲.（明？于谦《立春日感怀》 47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.（清？林则徐《赴戍登程口占示家人》） 48、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才.（清？龚自珍《己亥杂诗》） 49、我自横刀向天笑.去留肝胆两昆仑.（清？谭嗣同《狱中题壁》） 50“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回！” 秋瑾 51、粉身碎骨寻常事，但愿牺牲报国家.（清？秋瑾《失题》） 52、只解沙场为国死，何须马革裹尸还.（清？徐锡麟《出塞》） 53.天下兴亡，匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》。
2.写出4条关于 雄心壮志 或者 报国之志 的诗句来
年代：唐 作者： 戴叔伦
《塞上曲》
汉家旗帜满阴山，
不遣胡儿匹马还。
愿得此身长报国，
何须生入玉门关。
满江红·怒发冲冠
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。
抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
莫等闲，白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？
驾长车，踏破贺兰山缺。
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。
待从头，收拾旧山河，朝天阙。
1.与天地兮比寿，与日月兮齐光——战国.楚.屈原《涉江》
2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——战国.屈原.《离骚》
3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒——战国.屈原《渔夫》
4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——屈原《离骚》
5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已——三国.魏.曹操《龟虽寿》
6.健儿须快马，快马须健儿——北朝民歌.《折杨柳歌辞》
7.刑天舞干戚，猛志固常在——晋.陶渊明《读山海经十三首》
8.直如朱丝绳，清如玉壶冰——南朝.宋.鲍照《代白头吟》
9.疾风知劲草，板荡识诚臣——唐.李世民《赐萧禹》
10.愿君学长松，慎勿作桃李——唐.李白《赠韦侍御黄活裳二首》
11.时穷节乃现，一一垂丹青——宋.文天祥《正气歌》
12.生当作人杰，死亦为鬼雄——宋.李清照《绝句》（《乌江》）
13.长安何处在，只在马蹄下——唐.岑参《忆长安曲二章寄庞催》
14.莫道桑榆晚，微霞尚满天——唐.刘禹锡《酬乐天咏志见示》
15.大道如青天，我独不得出——唐.李白《行路难》
16.少年心事当拂云——唐.李贺《致酒行》
17.一片冰心在玉壶——唐.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
18.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海——唐.李白《行路难》
19.天生我材必有用，千金散尽还复来——唐.李白《将进酒》
20.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜——唐.李白《梦游天姥吟留别》
21.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿——唐.杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》
22.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金——唐.刘禹锡《浪淘沙》
23.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙——唐.窦庠《醉中赠符载》
24.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中——宋.郑思肖《画菊》
25.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速——宋.张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》
26.人生自古谁无死，留取丹心照汗青——宋.文天祥《过零丁洋》
27.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间——明.于谦《石灰吟》
28.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤——元.王冕《墨梅》
29.千磨万击还坚劲，任尔东西南北风——清.郑燮《竹石》
30.落红不是无情物，化作春泥更护花——清.龚自珍《己亥杂诗》
31.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才——清.秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
3.与雄心壮志或报国之志有关的诗句
文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗青
林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”
晏殊和尚的诗句“：契阔死生君莫问，行云流水一孤僧。无端欢笑无端哭，纵有欢肠已成冰。”
捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》
2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
8、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
13、唐·李梦阳： 向北望星提剑立，一生长为国家忧。
14、明·于谦： 一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
15、宋·陆游： 一身报国有万死，双鬓向人无再青。
16、三国志： 忧国忘家，捐躯济难。
17、唐·李白： 中夜四五叹，常为大国忧。
18、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
4.关于“志向”的诗句有哪些
1.《次韵宾旸斋中独坐五首》年代： 宋 作者： 方回
蚁溃金堤薄俗颓，圣门谁与嗣云来。
良难托讽追风雅，只可微辞纪定哀。
有志向能穿虎石，无疑今始悟蛇杯。
掀天气焰吾尝见，转首空成一聚埃。
2.《中秋夜坐有怀》年代： 唐 作者： 马戴
秋光动河汉，耿耿曙难分。
堕露垂丛药，残星间薄云。
心悬赤城峤，志向紫阳君。
雁过海风起，萧萧时独闻
3.《入秋游山赋诗略无阙日戏作五字七首识之以野》年代： 宋 作者： 陆游
吾才如蹇人，何计逐奔马；吾文如丑女，惟藉粉黛假。
向来已归休，毕志向林下。
块然一愚公，初不系用舍。
国恩定难报，衰涕时一洒。
人本不胜天，岂复论众寡。
4.《送邵瓜坡试湖南漕举》年代： 宋 作者： 乐雷发
槐花匝路促湘行，闽赋唐诗旧擅声。
有志向曾言国事，论心何止在科名。
毕方夜煽杭都火，大角秋缠蜀道兵。
莫作腐儒场屋话，琅玕满腹正须呈。
5.《和酬宋竹坡韵》年代： 元 作者： 郭钰
寄诗问我山中事，性懒家贫一事无。
春瓮酒香梅未落，午窗梦起鸟相呼。
旧来叔夜交游绝，老去文通笔砚枯。
鸥社共盟君未弃，何须驰志向伊吾？
志向的含义？
志向，指人们在某一方面决心有所作为的努力方向。具有不同世界观和人生观的人有不同的志向。
5.使至塞上 中表达作者报国志向的诗句 是那一句
表达作者报国志向的诗句是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。
使至塞上
王维
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关选候骑，都护在燕然。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢？“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。
6.关于志向的诗句 必须有作者
1） 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。
--孙中山 2） 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。--孙中山 3） 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。
--孙中山 4） 必须在奋斗中求生存，求发展。 -- 茅盾 5） 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。
-- 茅盾 6） 奋斗之心人皆有之。 -- 李叔同 7） 奋斗是万物之父。
-- 陶行知 8） 幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋长。 作者： 陶行知 9） 幼儿教育实为人生之基础。
作者： 陶行知 10） 贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪？ -- 佚名 11） 航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。-- 李大钊 12） 为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。
作者： 李大钊 13） 青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。
作者： 李大钊 14） “不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
作者： 鲁迅 15） 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
作者： 鲁迅 16） 青年应当有朝气，敢作为。--鲁迅 17） 幼稚是会成长，会成熟的。
只要不衰老，腐败，就好。--鲁迅 18） 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
--鲁迅 19） 凡事以理想为因，实行为果--鲁迅 20） 确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。失去了人生目标的人，是最不幸的人。
作者： 赵鑫珊 21） 任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。 作者： 林海鑫 22） 人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。
作者： 宗白华 23） 中年是只会感慨不会感动的年龄，只有哀愁没有愤怒的年龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。
作者： 董桥 24） 中年是一次毫无期待心情的约会。 作者： 董桥 25） 支配战士行动的力量是信仰。
他能够忍受一切艰难、痛苦，达到他所选定的目标。 作者： 巴金 26） 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。
作者： 孟子 27） 尽信书，不如无书。--孟子 28） 少壮轻年月，迟暮惜光辉。
作者： 何逊 29） 青春须早为，岂能长少年。 作者： 孟郊 30） 如果你希望在年老时受人爱戴，那麽在你年轻之时就应待人有礼。
作者： 黎里 31） 我们必须调整我们的生活形态，使黄金时代藏在未来的老年里，而不藏在过去的青春和天真的时期里。 作者： 林语堂 32） 人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期……须知秋天的景色更华丽，更惊奇，而 秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、华丽。
作者： 林语堂 33） 不患人之不知己，患不知人也。--孔子 34） 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。
--孔子 35） 敏而好学，不耻下问，可以谓之文也。--孔子 36） 人之患，在好为人师--孔子 37） 己所不欲，勿施于人。
--孔子 38） 君子欲呐于言而敏于行。--孔子 39） 工欲善其事，必先利其器。
--孔子 40） 不患人之不己知，患不知人也。--孔子 41） 三人行，必有我师焉。
择其善者从之，其不善者而改之。 --论语，孔子 42） 益者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。
友便僻，友善柔，友便妾，损矣。 43） 满招损，谦受益。
--尚书 44） 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。 作者： 曹操 45） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。
作者： 刘禹锡 46） 夕阳无限好，只是近黄昏。 作者： 李商隐 47） 中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。
作者： 梁实秋 48） 少年为未知的前途彷徨，老年为已知的寂寞而发愁；独独中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都可以自行支配，充分享受。 作者： 尤今 49） 在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金……青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果 ，沙漠布满森林……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分！ 作者： 郭小川 50） 人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。
最可宝贵的东西都不甚 为人所爱惜，最容易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人 。
作者： 郭沫若。
关于纳税的诗句
1. 关于税收的诗句
古诗里的税收 诗能证史。
陈寅恪先生的《元白诗笺证稿》就是一个范例。 由于诗歌的创作过程不光凝聚了诗人的才华，同时也灌注了诗人的情绪（其中不乏伤感甚至牢骚），所以好多诗词都不乏鲜明的爱憎。
在古诗中寻觅税收的影子，就不得不受到这两重牵扯。 搜集翻阅一首首与税收有关的古诗，但见满纸怨恨言，尽写贪官污吏横征暴敛，一把辛酸泪，倾诉哀鸿遍野民不聊生，触目惊心中有一种切肤之痛划过脑际：在诗人眼里和笔下，古代税收的形象竟是这样的尴尬。
事实上也没有办法不尴尬。以大历史的视野1审视中国历史上的税收，它在很大程度上就是造成或助长多年动乱、百姓饥苦、封建社会绵延漫长、社会经济在不断的破坏和崩溃中缓慢发展的原因之一。
以税收的眼光看历史典籍，在少数的因轻徭薄赋而营造出的清明盛世之外，满眼都是横征暴敛、官残吏暴、税收流民、“纳税人暴动”…… 古人们的税收诗，就是这样印证着让后人读起来时而新鲜时而尴尬的中国赋税史：一面是历朝历代的税制变迁，一面是诗人们对倾诉于税收之上的百千怨结。 一、古诗里的税制兴革 1、公田之助 中国的历史，是农业社会的历史，是商品经济极不发达的历史。
这种条件下的税收，也多与土地相连，与税粮、税役相连。而最早的税收形式，就是在大片的私田（井田）中划出一小片（约为十分之一）“公田”：私田的出产归私人，各家在公田上共同投入力役收获归公家。
这种赋税形态，古书上称为“助”（一名藉），同养公田的这种形式，就是最早的土地税2。《诗经》中有多篇涉及到了这种在“同养公田”的场景。
较为集中的有《诗经·.周颂·载芟》3、《诗经·.周颂·噫嘻》4和《诗经·豳风·七月》5。 在公田上劳动时，“其耕泽泽，千耦其耘”、“亦服尔耕，十千维耦”，据说多达两万人在那里耕田，何等壮观！ 一年之中，公田上的劳役不断。
“三之日于耜（正月里修农具），四之日举趾（二月里开始耕地）。同我妇子（还要带上妇人和孩子），馌彼南亩（把饭带到田间里去吃）”6。
公田劳作之余，农夫们还要服其他各种徭役，男人女人分工也各有不同。“嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功（进城修理官家的房子）。
昼尔于茅（白天割茅草），宵尔索绹（晚上搓麻绳）。 亟其乘屋（赶快登屋修缮），其始播百谷。”
“八月载绩（八月开始绩麻织布），载玄载黄（染成黑红色或**）。我朱孔阳（其中染成朱红色的最鲜亮），为公子裳（是给贵族公子做的衣裳）。
…… 一之日于貉（十一月还要去捕狸貉），取彼狐狸（把皮剥下来），为公子裘（给贵族子弟做皮衣）。” 古代的诗歌，就是这样记载着税收早期萌芽状态。
2、租调之课 如果说是贡助彻是中国赋税史上的第一大主体税种，则租调及以后发展更为成熟的租庸调则为第二大主体税种。其法律精神是“有田必有租（田赋）、有身则有庸（劳役）、有家则有调（特产）”7。
农业社会下商品经济并不发达，货币的作用并不十分突出，人们的日常需要可能较多的体现为衣食等事。于是田赋多采用征粮的方式，调则多表现为织物等类。
因而古代诗词中对税收形象的描述大多折射在农民或“织妇”的身上，以下诗词可见一斑。 唐代文学家元稹（779~831）有《织妇词》一诗，可以反映当时国家对“调“的需要： 织夫何太忙，蚕经三卧行欲老。
蚕神女圣早成丝， 今年丝税抽征早。早征非是官人恶，去岁官家事戎索。
征人战苦束刀疮，主将勋高换罗幕。 缫丝织帛犹努力， 变缉撩机苦难织。
东家头白双女儿，为解挑纹嫁不得。 檐前袅袅游丝上，上有蜘蛛巧来往。
羡他虫豸解缘天，能向虚空织罗网。 ——从中看出，因为征战的需要，官家对丝税的征收不仅提前，而且似乎加重，织妇必须“努力”才行，以致于东家的女儿都“为解挑纹嫁不得”…… 3、常贡之征 对药材和珍玩之物的需求，也是国家府库的一个常项。
不同地区的特产，在税目上可以称为“常贡”。根据大唐的法令，这些赏贡可以折以绢价并换算为相应的税收义务。
即：“诸郡贡献皆尽当土手所出，准绢为价”、“亦折租赋，不征别科”。比如华阴郡的任务是“鹞子十联、乌鹘五联、伏苓三十八斤、细辛四斤、伏神三十八斤”，安东都护府则需要“贡献人参五斤，……”，各地的常贡各有罗列。
8 晚唐诗人陆龟蒙七绝《新沙》就反映了这种常贡的征收情况：“渤湃声中涨小堤，官家知后海鸥知。蓬莱有路教人到，应补年年税紫芝。”
其中便说了蓬莱那个地方每年要以交纳灵芝仙草作为赋税。 4、“两税”之变 唐朝中晚期，社会的动荡与土地的兼并使“租庸调法”的税基（ 户口户籍）受到严重破坏，“据丁征税”的原则越来越丧失了存在的基础。
德宗寻中元年（公元780年），宰相杨炎提出了著名的“两税法”。“两税法”的显著特点在于，它改变了租税徭役据丁口征收，租税徭役多出自贫苦的劳动群众头上的作法，它以财产的多少为计税依据，不仅拓宽了征税的广度，增加了财政收入，而且由于依照财产多少即按照纳税人负税能力大小征税，相对地使税收负担比较公平合理，在一定程度上减轻了广大贫苦人民的税收负担，这对于解放生产力，促进。
2. 关于纳税的诗句重赋作者： 白居易厚地植桑麻，所要济生民。
生民理布帛，所求活一身。身外充征赋，上以奉君亲。
国家定两税，本意在忧人。厥初防其*，明赦内外臣：税外加一物，皆以枉法论。
奈何岁月久，贪吏得因循；浚我以求宠，敛索无冬春。织绢未成匹，剿丝未盈斤；里胥迫我纳，不许暂逡巡。
岁暮天地闭，阴风生破村。夜深烟火尽，霰雪白纷纷。
幼者形不蔽，老者体无温。悲端与寒气，并入鼻中辛。
昨日输残税，因窥官库门：缯帛如山积，丝絮似云屯；号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。
进入琼林库，岁久化为尘。
3. 关于“纳税”的诗句都有哪些1.
逃户
朝代：宋代|作者：乐雷发
租帖名犹在，何人纳税钱。烧侵无主墓，地占没官田。边国干戈满，蛮州瘴疠偏。不知携老稚，何处就丰年。
2.
山中寡妇 / 时世行
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。
时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处，也应无计避征徭。
朝代：唐代|作者：杜荀鹤
3.
吴中田妇叹（和贾收韵。）
今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。
霜风来时雨如泻，杷头出菌鎌生衣。
眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥！
茆苫一月垅上宿，天晴获稻随车归。
汗流肩赪载入市，价贱乞与如糠粃。
卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。
官今要钱不要米，西北万里招羌儿。
龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇！
朝代：宋代|作者：苏轼
4.
四月二十九日坐直庐读山谷效东坡作薄薄酒二
薄薄酒，胜独醒。
丑丑妇，胜鳏茕。
笙歌鼎沸不须羡，松风满耳自足听。
前遮后拥未必乐，邀月对影堪娱情。
晚食有味可当肉，衡宇无灾胜列屋。
鲁东门外听钟鼓，齐宣堂下状觳{觳殳换束}。
何如巢林一枝，饮河满腹。
水硙多至三十具，胡椒满贮八百斛。
何如浊酒一杯，弹琴一曲。
子平为富不如贫，子方称贱能骄人。
高明之家鬼可瞰，网射纳税官不嗔。
中山醇醪醉千日，文君远山致消渴。
不如茆柴百钱可一斗，荆钗白头长相守。
朝代：宋代|作者：喻良能
5.
载入市，价贱乞与如糠粃。宋·苏轼
卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。
官今要钱不要米，西北万里招羌儿。
龚黄满朝人更苦，不知却作河伯妇。
4. 关于纳税的诗句重赋
作者：
白居易
厚地植桑麻，所要济生民。
生民理布帛，所求活一身。
身外充征赋，上以奉君亲。
国家定两税，本意在忧人。
厥初防其*，明赦内外臣：
税外加一物，皆以枉法论。
奈何岁月久，贪吏得因循；
浚我以求宠，敛索无冬春。
织绢未成匹，剿丝未盈斤；
里胥迫我纳，不许暂逡巡。
岁暮天地闭，阴风生破村。
夜深烟火尽，霰雪白纷纷。
幼者形不蔽，老者体无温。
悲端与寒气，并入鼻中辛。
昨日输残税，因窥官库门：
缯帛如山积，丝絮似云屯；
号为羡馀物，随月献至尊。
夺我身上暖，买尔眼前恩。
进入琼林库，岁久化为尘。
5. 关于“纳税”的诗句都有哪些1.逃户朝代：宋代|作者：乐雷发租帖名犹在，何人纳税钱。
烧侵无主墓，地占没官田。边国干戈满，蛮州瘴疠偏。
不知携老稚，何处就丰年。2.山中寡妇 / 时世行夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。
任是深山更深处，也应无计避征徭。朝代：唐代|作者：杜荀鹤3.吴中田妇叹（和贾收韵。）
今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。霜风来时雨如泻，杷头出菌鎌生衣。
眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥！茆苫一月垅上宿，天晴获稻随车归。汗流肩赪载入市，价贱乞与如糠粃。
卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。官今要钱不要米，西北万里招羌儿。
龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇！朝代：宋代|作者：苏轼4.四月二十九日坐直庐读山谷效东坡作薄薄酒二薄薄酒，胜独醒。丑丑妇，胜鳏茕。
笙歌鼎沸不须羡，松风满耳自足听。前遮后拥未必乐，邀月对影堪娱情。
晚食有味可当肉，衡宇无灾胜列屋。鲁东门外听钟鼓，齐宣堂下状觳{觳殳换束}。
何如巢林一枝，饮河满腹。水硙多至三十具，胡椒满贮八百斛。
何如浊酒一杯，弹琴一曲。子平为富不如贫，子方称贱能骄人。
高明之家鬼可瞰，网射纳税官不嗔。中山醇醪醉千日，文君远山致消渴。
不如茆柴百钱可一斗，荆钗白头长相守。朝代：宋代|作者：喻良能5.载入市，价贱乞与如糠粃。
宋·苏轼卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。官今要钱不要米，西北万里招羌儿。
龚黄满朝人更苦，不知却作河伯妇。
6. 关于“税收”的诗句有哪些家田输税尽，拾此充饥肠。
——白居易《观刈麦》 释义：为了缴税家田卖尽，靠捡麦穗填充饥肠。苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
——张籍《野老歌 / 山农词》 释义：粮食送进官府的仓库，最后腐烂变质，化为泥土。少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。
——睢景臣《哨遍·高祖还乡》 释义：过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。春蚕收长丝，秋熟靡王税。
——陶渊明《桃花源诗》 释义：春蚕结茧取长丝，秋日丰收不纳税。井税有常期，日晏犹得眠。
——元结《贼退示官吏》 释义：田租赋税有个固定期限，日上三竿依然安稳酣眠。岂知两片云，戴却数乡税。
——郑遨《富贵曲》 释义：怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰，抵得上几个乡的赋税。白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。
——白居易《杜陵叟》 释义：白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。
——元稹《织妇词》 释义：织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。所不如者，上无两税及助役钱耳。
——苏轼《临皋闲题》 释义：我比他差的，也就是我这不能缴税吧。 。
7. 关于税收的古诗《诗经》诗经中《小雅·大田》篇云：“有龠萋萋，兴雨祈祈，雨我公田，遂及我私。”
这是对商代的井田制予以褒扬的诗篇。《酬诸公见过》唐朝诗人王维在《酬诸公见过》一诗中写道“屏居蓝田，薄地躬耕。
岁晏输税，以奉粢盛。”这首诗是作者于天宝九、十年居母丧时，有朋友来辋川看望他而作的。
在介绍自己的生活状态时，诗人表明自己辛勤躬耕，积极缴纳赋税，表明了诗人极强的税收遵从意识。《浔阳陶氏别业》唐朝诗人刘昚虚在《浔阳陶氏别业》中写道：“陶家习先隐，种柳长江边。
……霁云明孤岭，秋水澄寒天。物象自清旷，野情何绵联。
萧萧丘中赏，明宰非徒然。愿守黍稷税，归耕东山田。”
表达了对陶渊明的景仰和对隐居生活的向往，并表示“愿守黍稷税”，反映出政治清明、生活富足的盛唐之风。《东坡种花》白居易酷爱种树栽花，并从中悟出为官之道。
他在《东坡种花》一诗里写道：“养树既如此，养民亦何殊。将欲茂枝叶，必先救根株。
云何救根株，劝农均赋租。云何茂枝叶，省事宽刑书。
移此为郡政，庶几甿俗苏……”他把养民比作养树，认为救民之根，在于均平赋税，生动的反映了他治税养民的思想。《五古·征秋税毕题郡南亭》白居易的《五古·征秋税毕题郡南亭》中有“且喜赋敛毕，幸闻闾井安。
岂伊循良化，赖此丰登年”的描述，表达了诗人对于当时税收的期待，即：朝廷不增加法定税额之外的负担，百姓不承担法定税额之外的更多辛劳。《正月二十四日与儿子过赖仙芝王原秀才僧昙颖行全道士何宗一同游罗浮道院及栖禅精舍过作诗和其韵寄迈迨》北宋文豪苏轼十分重视家教，绍圣二年（1095年）他作诗寄给远在宜兴的两个儿子苏迈和苏迨：“嬉戏趁时节，俯仰了此世。
犹当洗业障，更作临水稧。寄书阳羡儿，并语长头弟。
门户更努力，先期毕租税。”特别叮嘱他们早早缴纳租税，足见他对依法纳税的重视。
《田家四时》宋朝郭祥正有诗：“田事今云休，官输亦已足。刈禾既盈囷，采薪又盈屋。
牛羊各蕃衍，御冬多旨蓄。何以介眉寿，瓮中酒新熟。”
叙述了农民干完农事，按时足额缴纳税赋后，心安理得地享受自己的劳动成果的场景，也从一个侧面反映了当时人们较强的税收遵从意识。《代乡邻作插秧歌》这是宋代陆游的诗，其中：“浸种二月初，插秧四月中。
……日暮飞桨归，小市鼓冬冬。起居问尊老，勤俭教儿童。
何人采此语，为我告相公。不必赐民租，但愿年屡丰。”
描写了农民紧张劳动、心情愉快的乡村情景，表达了农民遵从纳税，但求年年丰收的良好愿望。
好了，今天关于乐雷发有哪些诗就到这里了。希望大家对乐雷发有哪些诗有更深入的了解，同时也希望这个话题乐雷发有哪些诗的解答可以帮助到大家。