是的。
因为云姓在内蒙古属于大户人家，大姓氏人家，人口众多，族系复杂，主要发迹在土左旗一带，门生众多，在社会各个领域方面都有十分出众的人才，在内蒙古的社会地位影响力大，所以内蒙古姓云的人都惹不起。
云姓，最早源于妘姓，是黄帝的子孙颛顼的后代，属于以先祖名号为氏。云姓的得姓始祖为祝融（颛顼的后裔。
姓"云"的 有人听过吗?
云（Yún 云）姓源出有四：
1、出自妘姓，为黄帝的子孙颛顼的后代，以祖号为氏。据《路史》载，颛顼后裔有祝融，是云姓的始祖。祝融在帝喾时为火正，就是管理用火的官员，被后世尊为神。祝融之后受封于郓罗地，号为妘子，其后遂为妘氏。妘氏之后分别支庶，省去女旁而为云姓，形成云氏。（古云姓与云姓不同。云姓出自缙云氏之后今合而为云）。
2、亦出自妘姓，为帝喾时的火官祝融之后，以封国名为氏。据《通志·氏族略》载，帝喾时的火官祝融之后封于郧国（今河北省安陆县，一就在湖北省郧县），春秋时为楚国所灭。子孙以国为氏，后简去邑旁成为云氏。
3、出自缙云氏，为黄帝时夏官之后，以官名为氏。据《姓苑》“缙云氏之后。”又据《姓氏考略》上所载，云姓始祖缙云氏，据考证则是比祝融更早的黄帝时之人，也是以官为氏。缙云，是黄帝时的一种官名，黄帝以云名官，分别管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做缙云氏。当时掌管夏令事宜的缙云氏，究竟是什么人尚未知其详，但是他的后代却纷纷以缙云两个字为自己家族的姓氏，传到后来，再省缙字简为云姓，称为云氏。使得中国在5000年来，一直都有这个姓氏。
4、出自少数民族改姓：
① 代北有复姓宥连氏、悉云氏，后简改为云氏。
② 据《魏书·官氏志》载，北魏时鲜卑族有复姓是云氏、牒云氏均改姓云，子孙亦称云氏。
得姓始祖：祝融。颛顼是中华民族始福黄帝的孙子，曾经君临天下78年之久，他的子孙繁衍甚广，是中国民族最主要的组成份子，其中有一支他的子孙最初是以妘为姓，而云姓则是再从妘姓所分出，可见得云姓根本就是颛顼的后代。 云姓既然出自颛顼之后的妘姓，那么又怎么会跟“火”扯上关系的呢？这只要翻看《说文》上面有关妘姓的姓源记载，就不难对这个问题的答案一目了然了。据《说文》说：“妘姓，祝融之后。”“祝融”，人人都知道就是“火”的代词。云姓的姓源，可以追溯到4000多年以前，又拥有这样一位功在民族的杰出始祖“祝融”，岂不是姓云的人所最足引以自豪自傲。故云氏后人奉祝融为云姓的得姓始祖。
[编辑本段]二、迁徙分布
（缺）云姓在大陆与台湾均未列如前一百大姓。云姓起源于妘姓，后来又去“女”为“云”姓。发展与演变：春秋时有诸侯国□国，又称郧国，后来被楚国所灭，后代子孙以国名为姓，共分出四个姓，“云”，“郧”，“芸”和“员”。另一支云姓起源于南北朝民族大融合时期，当时，有鲜卑族代北牒云氏族，随北魏孝文帝南迁，定居洛阳，后代改姓“云”姓。有关云姓的来源，跟人类所赖以结束野蛮生活的火，有着极为密切的关系。据《路史》载：“颛顼后妘姓之分有云氏。” 至于《姓氏考略》上所指的那位云姓始祖缙云氏，据考证则是比祝融更早的黄帝时之人，也是以官为氏。缙云，是黄帝时的一种官名，黄帝以云名官，分别管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做缙云氏。当时掌管夏令事宜的缙云氏，究竟是什么人尚未知其详，但是他的后代却纷纷以缙云两个字为自己家族的姓氏，传到后来，再省略为一个云字，使得中国在5000年来，一直都有这个姓氏。云姓后来迁往琅琊郡，并逐步发展成为当地望族。据《姓氏考略》记载：“缙云氏之后，望出琅琊（秦始皇置郡。相当于今天山东省东南部谙城、临沂、胶南一带），河南（汉高帝时置郡。在今河南省洛阳市一带）。”
三、历史名人
云定兴：隋朝人，官至大将军。因纵勇为非，坐罪夺官，与妻子俱没为官奴。炀帝嗣位，闻定兴具有巧思，召至东京，襄办营造。定兴见宇文述得宠，曲意谀媚，特购集珍珠，络成宝帐，奉献与述。述喜出望外，兄事定兴，荐使督造兵器，且与语道：“兄所作器仗，悉合上意。惟始终不得好官，无非为长宁兄弟，尚未处死哩。”定兴愤然道：“此等俱无用物，何不劝上一体就诛。”忍哉定兴！
云景龙：字良遇。宋朝时许州（今河南省许昌）人。乾道中知慈州、莅政严明，幽枉必达。兴学劝农，谨身节用。强梗肃然，而又不为权势所屈。人心顺服，社会安定。后去官，祖饯者为之流泪。
云 海：宋末元初人，世居陕西省巩昌府（从龙公墓碑上是平昌府）陇昌县王琅琊郡（陇西县今属甘肃省）宋末进士，任陕西路总管（相当于专区长官），抚绥有方，兵民悦服。宋亡，不仕。为云氏徙粤（今广东省）琼（今海南省）一世祖。
云肇基：字从龙，号维山，云海之子。宋末进士，于元朝至元十五年（1278年）为当朝征台，授予宣武将军（正三品），湖广邕州安抚使，至元十七年，（1280年）奉旨任琼州安抚使，入琼抚黎。从龙公与母苟氏来琼，后代子孙称为（粤、琼）云氏二世祖。
云于熙，字时纯，清代文昌（今海南省文昌市）人。少质鲁，苦学。不喜举业，面海筑一房屋，称：“观澜斋”，在斋中读书吟诗，经常有人到那里向他请教。他“读书必求实践，检束身心常恐不及，设功过格逐教自警，又以‘戒欺求慊、存心养性’”。八字书绅为铭，家赤贫，岳父赠以奁田，他焚券却之。所著有《心性图》。
云志达，号石田，琼山（今海南省海口市琼山区）人，由拨贡充教习，中乾隆壬午（1762年）副榜，任广宁教谕，调钦州学正，升潮洲府教授。“居官持正不阿，士有屈抑者为伸理，其或不轨于正亦加痛惩，不少假借。”人以此畏而爱之。
云崇维，字道枢，号定岸。清代水北都一图人。虽家庭穷苦能泰然处之。俗多*祀，岁时迎福耗财，他和诸弟把神象焚掉，破除迷信，此后邪气渐息。他乐于办公益事，也替乡里排解纠纷，当道要荐举他为“孝廉方正”，他不肯接受。著有《除邪篇》、《仪礼杂著》等书，82岁去世。
云振飞：广东省文昌（今海南省文昌市）人。清光绪三十三年（1907年）考入广东陆军速成学校。加入中国同盟会。宣统元年（1909年）夏毕业，入广东新军，充见习官，旋升队官。次年由粤督选送保定陆军马医学堂，暗结同学密组京津同盟分会，被推为副会长兼任民军总书记官。武昌起义后，乃奔走京津保定间，并联络驻榆关统兵蓝天蔚，谋推翻清廷，事泻，走天津；复组实进会，以为活动机关。并组织敢死队，率众百余人，进攻三家店，焚毁清兵军火装库。民国元年（1912年）赴滦州，运动军队密谋起义，为清吏侦悉，卒遭逮捕杀害。年24岁。
云崇对：字策臣，广东省文昌（今海南省文昌市）人。清末旅泰企业家和杰出侨领。泰国“云氏家族”第一代。清诰授奉政大夫、侯选同知。云崇对青年时代到泰国谋生，后与当地泰女娘坎通婚，共生育过七男三女。“云氏家族”第二、第三代先后出了三个部长，被人们誉为“部长家族”。第二代的云茂修、云茂伦、云茂保和云茂杰被人们誉为“一门四杰”，对泰国政治、经济、外交、华侨社团作出了巨大贡献。
云茂修（泰名：哥松·云达军）：字竹亭，是著名的企业家、旅泰杰出爱国侨领。十九岁时，父亲逝世，后由他继承父业，并大展鸿图。富甲一方，闻名泰华，一跃成为海南人数一数二的大企业家。云茂修早年追随孙中山从事革命活动。孙中山曾写过一封信高度赞扬他爱国爱乡，为辛亥革命所做的贡献。
云茂保（泰名：天良·云达军）：是泰国杰出的政治家、外交家。1932年6月，泰国实行君主立宪政体，当选为首届外交部长，年仅36岁。泰国总理沙立元帅曾聘任他为国务院秘书长、国务院顾问团主席等职。在此前后，他曾两度出任内阁外交部长和财政部长。
云茂伦（泰名：立琦·云达军）：早年追随孙中山先生推翻满清帝制，毅然投笔从戌，加入中国同盟会。后在泰国铁道部任要职，受封为“銮叻帕坡塔”（子爵）。他还深通佛理，晚年削发为僧，研究佛学，直至寿终。
云茂杰（泰名：天福·云达军）：留学英国，学成后在泰国外交部任职，曾任外交部常务次长，并受封为“銮西提沙炎干”（子爵）。1946年3月6日，他作为泰国政府特使、泰国访华团团长，率团访问中国，并在国民政府陪都重庆与蒋介石会过面。
云逢松（泰名乃颂迈·云达军）：云茂修三子，是“云氏家族”第三代中的代表人物，泰国著名的政治家、企业家、银行家。1972年，云逢松首次出任泰国他侬内阁财政部副部长。1974年，出任讪耶内阁财政部长。1977年后，又继续出任江萨总理和炳·廷素拉暖总理的财政部长。云逢松时刻铭记慈父的叮咛，先后三次率领泰国云氏宗亲回穗返琼省亲与扫墓。
[编辑本段]四、郡望堂号
1、郡望
据《姓氏考略》记载：云姓出自“缙云氏之后，望出琅琊，河南。”
琅琊郡：春秋齐有琅琊邑，在今山东胶县南琅琊台西北。有越王勾践迁都至此之说。秦在此置琅琊县，并以之为琅琊郡治所。郡境为山东半岛东南部。汉治东武（今诸城）。东汉琅琊国改治开阳（今临沂北）。北魏治即丘（今临沂东南）。隋唐有沂州琅琊郡。从魏晋琅琊国起，琅琊台及秦琅琊郡治均不属琅琊郡（国）。
河南郡：汉高帝时置河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（在今河南省洛阳市一带）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。
2、堂号（缺）
为什么有很多内蒙古人姓云呢？
清朝末期，汉人和蒙古人混居的现象逐步增多，为了方便沟通和交流，大量蒙古人开始选择汉姓。到了民国时期，由于政府又曾要求蒙古人使用汉姓登记，入学儿童也必须有汉姓姓名等原因，大量蒙古人开始采用汉式姓名。 云?就是蒙古人选择的汉族姓氏之一。使用云姓最多的就是内蒙古土默特左旗。土默特左旗也走出了许多名人，例如，开国上将、出生于内蒙古土默特左旗塔布村的乌兰夫，就出身土默特一个云氏家族，革命工作中，他也曾用云泽、云雨时等汉名。
土默特蒙古改汉姓时，蒙古族孛儿只斤氏，有相当一部分人选择了云为姓氏。而众所周知，孛儿只斤是一代天骄成吉思汗的姓氏，也就是说，孛儿只斤是黄金家族的姓氏。那么很显然，土默特左旗云氏，相当一部分人是孛儿只斤氏，也就是黄金家族的后裔。那么理所应当的，这部分云氏自然可算贵族后裔了。
但是，当时蒙古改汉姓，并非一个部落姓氏全改为一个姓，也不是不同的部落选择不同的姓氏，例如黄金家族的孛儿只斤氏，就并没有只选择云氏一姓，除了云姓之外，土默特的孛儿只斤氏还选择了白、卜、景、黄、金等汉姓作为姓氏，?云?只是孛儿只斤氏选择的众多汉姓中的一个而已。
此外元朝曾赦封的云国公后裔在元朝灭亡之后，迁徙到土默特一带生活，而这部分人也取云为姓氏，用于纪念祖先的爵位，这部分人，当然也可算作是贵族后裔。
也有一部分普通蒙古人在选择汉姓之时，由于对于汉姓并不了解，也没有选择的目标，再加上本身对选择哪一个汉姓并不在乎，因此，许多人随大流，跟随孛儿只斤氏选择了云为姓氏。
而以上几种，只是蒙古云氏来源的几种说法。我姓云,是内蒙古的.我想知道云姓的人最早出现在什么时后,姓氏的来源?
云姓的姓源，可以追溯到4000多年以前，又拥有这样一位功在民族的杰出始祖“祝融”，岂不是姓云的人所最足引以自豪自傲！
至于《姓氏考略》上所指的那位云姓始祖缙云氏，据考证则是比祝融更早的黄帝时之人，也是以官为氏。缙云，是黄帝时的一种官名，黄帝以云名官，分别管理一年四季之事，其中夏官的官名就叫做缙云氏。当时掌管夏令事宜的缙云氏，究竟是什么人尚未知其详，但是他的后代却纷纷以缙云两个字为自己家族的姓氏，传到后来，再省略为一个云字，使得中国在5000年来，一直都有这个姓氏。
在历史上，姓云的人士虽然未曾扮演过引人注目的角色，但也出过好几位后世知名的人物。譬如，东汉官吏云敞，位至中郎谏大夫；隋代以善制器仗见称，后来并累官至大将军的云定兴；以及唐末在江西豫章讲法，法度最盛的佛学大师云表等，都是名列史籍的知名人物。宋代乾道年间的慈州知府云景龙，更是一位声誉卓著的良吏楷模。
云景龙之为官，据传政治清明，而且兴学劝农，谨身节用，亲小民如己子。更难能可贵的，是他一向不为权要所屈，所以民望攸归，当他离任时，老百姓流泪夹道以送，可见他这个父母官做得有多成功。
此外云姓还有一个分支是少数民族改姓。代北复姓宥连氏、悉云氏改为云氏；北魏时民族大融合很多鲜卑族把姓氏改为汉姓，其中是云氏、牒云氏均改姓云，子孙亦称云氏。见《魏书.官氏志》。
内蒙古有多少姓云的人？
内蒙古土默特云姓家族非常多，列举几个家族如下：1、云硕布（YUngSiyebU）氏。今天此姓是土默特的大姓，分布广，人数多。
北元蒙古中兴，达延汗编蒙古各部为六万户，土默特是其中之一，还有永谢布万户，当时，喀喇沁为永谢布万户中之组成部分。
土默特人姓云硕布和永谢布万户是否有关系？在专家学者笔下未见定论。对“云硕布”一名，蒙古史书中没有记载，所以说不是一个古老姓氏。（很可能是由明末清初避难流亡到土默特的一小部分永谢布部众的名称演变而来。）
土默特在历史上不会有这么多云姓蒙古人，相当一部分姓云的是清末民初记姓名时新启用的，其老姓并不是云硕布。
如：土默特右翼五甲板召营子的云台吉，老姓是乌济叶特氏，因周围姓云的人多，他也改姓云了。再比如：现土默特左旗保同河村的巴·三巴雅尔，本姓巴拉格特氏，其儿子叫云存义。
2、乌勒德（EgUled）氏。土默特有很多云姓蒙古人不承认自己姓云硕布氏，而认为自己姓“乌勒德”氏，“乌勒德”意为天上的云彩。
内蒙古社科院历史所乔吉先生认为“乌勒德”很可能是“兀鲁惕(UruGud)”一词的音变。实际上这是发音接近的两个词，前者是“云彩”一词的复数词，后者是古代尼伦蒙古诸部之一，元代“五投下”之一，北元土默特万户强部之一。二者之间是否有深层次的内在联系不得而知。
据传，乌勒德姓人众于16世纪从阿尔泰山、贺兰山（野马山）逐渐游牧至此。
近代，土默特人丢掉了本民族语言文字，蒙古旧姓不用不传了，可能将“兀鲁惕(UruGud)”误读为乌勒德（EgUled），并以讹传讹，将其释义为“云”，进而将此“云”与来自“云硕布”的“云”混为一谈。
另外，土默特地方有荣氏蒙古人不少，细分起来，其一是来自满式汉名的第一个字，以后传为姓氏，如现土左旗沙尔沁村的荣祥，其后人荣竹林以“荣”为姓；其二是来自家族中某喇嘛名字的第一音节，其后人传以为姓，如察素齐车站村的荣二禄等；其三是来自祖辈蒙古名的第一音节，如托县伍什家村的荣登扎布的后人叫荣连等等。
在土默特地方汉语方言中，“云”、“荣”二字读音相同，都读作“yo?”，导致了姓氏使用中“云”、“荣”不辨现象的出现，后来，不少人干脆将错就错，改“荣”姓为“云”姓了。长期以来，上述云、乌、荣等姓氏男女可以互相通婚，显然不是一家。
3、朱力恒（jUrkin）氏。土默特蒙古旧姓之一，《蒙古秘史》作“主儿乞”，《蒙古秘史》第49节云，他们是来自合不勒罕大儿子的后裔。
呼市城西章盖营子现有两家云氏，其中之一原为朱力恒氏。解放前本旗第四督导处文宝先生原名朱力恒·依尔敦，即是该村人。善岱村革命烈士朱玉山同志一族也姓朱力恒氏（后人改姓云氏）。朱玉山的本家姑奶奶是本旗清末参领都古尔扎布的夫人，名为朱力恒·根甫丽玛。著名的白灵庙兵变组织者之一朱实夫也姓朱力恒氏。
4、扎哈沁特（Jaqacid）氏。汉意为守边界或站岗放哨之人。此姓在沿长城边墙、土默特旗与察哈尔镶兰旗交界处及与四子王旗交界处一带居多。
据调查所知，和林新店子、黑石兔、羊群沟一带的尹姓、伊姓和部分云姓蒙古人都姓扎哈沁特。
今卓资县旗下营北沟官庄子村的云姓蒙古人和四子王旗东八号村的云姓蒙古人，自称是为土默特旗站岗守边之人，祖上来自遥远的西方。
另外，原来羊群沟的几户云姓蒙古人说，他们的祖辈是守边界之人，守卫着南边墙——长城，其后成为扎哈沁特姓氏。
5、浩尼沁或火你嗔（Qonicin）氏。汉意“牧羊人”。
土默特此姓氏蒙古人现在的汉式姓为“杨”，取“羊”的汉意谐音字，即以先人的职业为姓。现此旗杨姓蒙古人改云姓、李姓者较多。萨拉齐的黑麻板申和托克托的朱亥巴彦现在还有此姓蒙古人。
畜牧厅付厅长云文其（1915年生人）早年留学日本，解放战争时期是乌兰夫同志的蒙、日语翻译。鄂尔多斯也有很多此姓蒙古人。
扩展资料：
今天土默特蒙古人所用姓氏，大体上和其他（部）旗的同胞一样，沿袭了自己的蒙古姓氏。
但是，由于一百多年来受到汉文化的影响、冲击，保留下来的蒙古姓氏，大多取姓氏第一音节读音用汉字表述，或取蒙古姓氏之意选一同义的汉字表述，形成了一字一音的汉式蒙古姓氏。
这样的姓氏主要有云、包、卜、宝、赵、韩、郝、巴、金、胡、康、荣、何、贺、贾、乔、伊、白、高、伏、佛、福、明、闵、姜、李、王、杨、付等等。
民国年间，土默特地区的蒙古族人民出于对民族压迫和歧视的规避，在一般的公开社会交往中，很少使用蒙古语，其使用范围日益缩小。在姓氏、名字方面，大多采用了汉式姓名。
汉式姓的选用没有一定之规，一般根据自己的蒙古姓氏或祖父、父亲等的蒙古名字以及官职名称的第一音节，再选取相应读音的汉字为姓。此外，还有借用亲友汉式姓为姓者。
根据于永发先生研究：
“民国初年，土默特蒙古有的已有汉姓或汉式姓氏，有的则无。无姓氏者效法已有姓氏者，彼此间或因亲戚，或因关系密切，或张或李或王定为姓氏，这种现象在土默特高等小学校尤多。
如常黑赖村李明旺本无姓氏，入学注册时，先生以为‘应该有个姓’，他急切间问其表兄姓什么，答曰‘姓李’，于是他便说：‘那我也姓李吧’，自此遂以李为姓，‘姑舅姓甚我姓甚’一时传为笑谈。
诸如此类的事，并非绝无仅有，如在编查户口时无姓氏者为了‘有名有姓’，向亲朋故旧借某一姓氏为己姓者往往而有。”
好了，今天关于“云姓有多少人”的探讨就到这里了。希望大家能够对“云姓有多少人”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。