Ｍ1n-9╮筱 | Ｍ1n-9╮筱冰 自己添 Fashion↘冰 放纵你的习惯 刺眼的暧昧, 释怀悲伤、 第㈡ｃhun。 把温柔当符合 刺眼锝文字, 情绪为谁而改变 不經意的你 就这样吧、 黯淡，了的星空 挖土亢：埋落瘼 夏日大作战 ╰╮痛彻吢扉 彩虹如此黯淡. 天空如此黑暗. 阳光如此阴霾. ╯別致旳关爱 りdear 情归何处。 〃 Sky 蛊惑的欲女╮ 坦白。 往事已過ゝ 夏士莲 美宝莲 。雕刻温暖 恨爱迩。 ㄟ花开不多时 心脏也会痛 ‘火柴 一点点的感动 。镜花水月 妩媚旳贞操° 还只是好朋友。 空洞旳眼眸▼ stubborn. 美人鱼不忧伤。 庆幸已离开你。 〃七夕 演戏、而已 偷菜小农民▍ １个夏天＊ 故作矜持 ≈ 转身、欲忘谁 悲伤、落幕 转身、默然 奢求一份安逸 ↗↗溫存的柔情 、无耻 演戏、而已 你是我的Hero 她说、她爱他 重生 つ 刺c1 ︶＂ 仅有的气场 爱锁在眉间。 密密麻麻一戳 下一次、繼續 重生1989 ‰ ×. _____'高攀 收起你的冷漠 指缝间的时光 - 空窗 奔赴 s1笑。非笑 莪要做迩心中德女王ゝ 下北Sundays 无力继续 、 何必妄想呢// ∞ 思念以西 如毒 蚀骨ゝ 下雨天// ー优雅的堕落 尔给的爱＂ ∞ 差距 妩媚の青春 ▲万王之王。 沉溺于沵旳温暖” 占据∽∽ 戏子、别多情＂ ----鈳xī卟昰η! 心不动则不痛 忘不了的感情 不努力的小3 １种窒息旳疼” 520”爱d窒息 ＂裸妆 - 无所谓的AI。 沉默的放肆, ◆◇止不住的青春丶 ◆◇看不清的路丶 我会微笑释怀 §背叛' 红 A。 销声匿迹 。 朱砂红 。 、神鸡妙蒜 心、比头痛 窒息的沉默。 空旷的回忆 我内心的温柔 轻微自恋 幸福变的 好脆弱 小㈢つ 撕Ｘin裂肺︶ 别说你也爱我 也不想我难过 他不爱我╭ 遗憾不知所措 ╭富 女 人╯ 满足ヽ 若，真有回忆 转角、遇到狗 无休止的贪婪 0 感ゆ 无话可说 ヽ 〆裝懂 一颗心想距离 日落时的卑微 蜕变的纯真 ◆ㄨ1n、疼 她和我～ 丶追忆灬 向阳～ 你曾给的鼓励 传奇～ 丸- z1（■） 女R要冇范er 活的美好～ 青春付出年华 -半世繁华 8烦恼 绕指柔ヘ 格式化、爱情 废物的青春。 一次性、套 ‵搬 家﹏″ 小窝式、爱情 咱、挚爱 ▍° 幸 福丶 一闪一闪亮晶晶 莪、吥哭 ╮ 醉、生 莪爱他▃ 离歌。 只是太在乎▃ ▃迩的向日葵 我只想让你爱我 怎样能让我不哭 遗失、伱的情 梦已破碎 我爱你。 两秒钟的幸福。 我爱你所谓的天地 狼狈，逃跑。 默契**。 夸下海口。 我经不起你戏虐 回忆，只是回忆 易凋 ＂残 花╮ guo 2姐 后续的发展。 笨蛋姓"笨 那年花开花落 傻瓜姓"傻 普通woman 练习走猫步。 4. 末点°ゝ 离不开你的我 濄呿鉽、 將來埘、 人月难两圆 ゛ 現恠埘、 专情 つ 旧布景 ゝ 忘情￡ 我的心被蛊惑 相见不如不见 思念成灾＼ 亲爱永远亲爱。 可爱的丫头 如果记住就是忘却。 纞情｀ 莫莫。苏醒 小女超人 ヾ Honey╮柒染 ˉ 物事人非事事休。 靠近一点点。 我的心好冷。 花ˉ毒 葃迗談未來丶 等着你来疼我。 訡迗談忿開丶 太过于执着。 彼岸边上。花 似水、柔情 逃。 爱，心碎 有谁会懂我

战的繁体字戰

  战”的繁体字应是“战”。

  战（zhàn），中国汉字，可以作为动词或名词使用。其意思多指战斗或争斗，也可以用于形容发抖，或用于姓氏。

  一、基本释义

  1. 打仗：～争。～机。～绩。～略。～术。～国（我国历史上的一个时代）。

  2. 泛指争斗，比高下：论～。争～。

  3. 发抖：～抖。寒～。胆～心惊。

  4. 姓。

  二、详细解释

  动词

  1. 正字作“战”。形声。从戈，从单，单亦声。“单”意为“大力”。“单”与“戈”联合起来表示“大力用戈”。本义：用短兵格斗。

  2. 同本义 [battle;war]

  战,斗也。——《说文》

  皆陈曰战。——《左传·庄公十一年》

  春秋敌者言战。——《公羊传·庄公三十年》

  忠之属也,可以一战。战则请从。——《左传·庄公十年》

  将军百战死。——《乐府诗集·木兰诗》

  脱我战时袍。

  （袁可立）复使之兴兵助战以责其大义。――明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》

  挟矢以助战。——明·魏禧《大铁椎传》

  技击利巷战。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

  普法交战图。—— 清·薛福成《观巴黎油画记》

  时北兵已迫修门外,战、守、迁皆不及施。——宋·文天祥《指南录后序》

  3. 又如:征战(出征作战);战阀(战功);战垒(战争中用以防守的堡垒)

  4. 泛指搏斗,争斗,争胜负,比高低 [fight]

  龙战于野。——《易·坤》

  下骑搏战。——清·邵长蘅《青门剩稿》

  5. 又如:文战;酒战;西瓜战

  6. 后作“颤”。发抖 [shiver]

  战栗,惧也。——《尔雅·释诂》

  股战而栗。——《汉书·高五王传》

  使民战栗。——《论语·八佾》

  战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。——《诗·小雅·小旻》

  闻鸣镝而股战。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》

  7. 又如:战欣欣(战兢兢);战钦钦(战兢兢);战笃索(战抖);战笃速(战抖);战都速(战抖);战恐(恐惧发抖);战动(颤动;抖动);战悸(惶恐发抖)

  名词

  1.战争;战事 [war;warfare;battle]

  王师非乐战,之子慎佳兵。——陈子昂《送别崔著作东征》

  乘风纵火而狡奴之屯聚空，（袁可立）设伏夜战而愤兵之营垒拨。——明 陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》

  普法之战。——清·薛福成《观巴黎油画记》

  2. 又如:战史(记载战争情况的史书或文章);战多(战功);战征(征战;战争);战讯(战事的消息);战道(战争的规律或法则)

  3. 姓

  常用词组

  1. 战败 zhànbài

  (1) [be defeated]∶被打败;败阵

  战败方

  战败而亡者。——宋·苏洵《六国论》[1]

  (2) [defeat;vanquish]∶挫败;征服;击败

  中国人民战败了日本侵略者

  2. 战报 zhànbào

  [war communiqué; battlefield report] 关于战争形势的公报

  3. 战备 zhànbèi

  [war preparedness]战争准备

  加强战备,巩固国防

  4. 战表 zhànbiǎo

  [war declaration] 敌对一方向另一方提出交战的文表

  接到战表,连夜升帐

  5. 战场 zhànchǎng

  [battleground] 交战的场所

  开赴战场

  身外即战场。——清· 薛福成《观巴黎油画记》

  6. 战车 zhànchē

  (1) [chariot]∶用于作战的车辆

  (2) [tank]∶旧称坦克

  7. 战船 zhànchuán

  [warship] 古时作战用的船只

  8. 战地 zhàndì

  [battlefield] 作战的地区;战场

  战地记者

  9. 战斗 zhàndòu

  (1) [fight; combat]

  (2) 敌对双方进行武装冲突;作战战斗之事。——宋·苏轼《教战守》

  激烈战斗

  (3) 泛指斗争

  战斗性

  10. 战端 zhànduā

  [the beginning of a war] 爆发战争的端由

  11. 战犯 zhànfàn

  [war criminal] 发动非正义战争或在战争中犯严重罪行的人

  12. 战俘 zhànfú

  [prisoner of war] 除了国际法或国际协定所规定的几种例外情况,在战争中被交战国一方所俘获或拘留的人员

  交换战俘

  13. 战斧 zhànfǔ

  [battle-ax;battle-axe] 从前作为兵器用的一种钺

  14. 战歌 zhàngē

  [war song] 鼓舞士气富于战斗性的歌曲

  15. 战功 zhàngōng

  [military exploit] 战斗中建立的功绩

  赫赫战功

  16. 战鼓 zhàngǔ

  [war drum] 古代作战时为鼓舞士气或指挥战斗而击的鼓

  17. 战国 Zhànguó

  [the Warring States Period] 公元前403—221年中国中原地区各诸侯国连年争战的时代

  18. 战果 zhànguǒ

  [results of battle] 作战取得的成果

  战果累累

  19. 战壕 zhànháo

  [trench] 用于军事防御挖掘的狭长壕沟,通常将挖掘出来的泥土堆在它前面作为土方 [工事]

  20. 战后 zhànhòu

  [postwar] 某次战争以后

  战后问题

  21. 战火 zhànhuǒ

  [flames of war] 指战争

  战火纷飞

  22. 战祸 zhànhuò

  [disaster of war]战争造成的灾祸

  连年战祸

  23. 战机 zhànjī

  (1) [opportunity for combat]∶作战的有利时机

  贻误战机

  (2) [fighter plane]∶战斗机

  24. 战绩 zhànjì

  [military successes (或exploits,feats)] 作战中取得的成绩

  战绩辉煌

  25. 战舰 zhànjiàn

  [warship] 作战舰艇

  26. 战将 zhànjiàng

  [generals who are skillful in battle] 指能征善战的将领

  战将如云

  27. 战兢兢 zhànjīngjīng

  [trembling with fear] 因恐惧而发抖

  在我方猛烈攻击下,几个敌人战兢兢地扯起了白旗

  28. 战局 zhànjú

  [war situation]战争局势

  扭转战局

  29. 战具 zhànjù

  [weapon] 作战所用的器具

  战具俱办。——宋·司马光《资治通鉴》

  30. 战况 zhànkuàng

  [progress of a battle; situation on the battlefield] 作战的局势

  战况不明

  31. 战利品 zhànlìpǐn

  [trophy; captured equipment] 作战时缴获的武器、装备等

  32. 战例 zhànlì

  [a specific example of a battle] 过去发生的,可以用做例子参考的战争、战役或战斗;战役或战斗的实例

  光辉战例

  33. 战栗 zhànlì

  [tremble; shiver]战抖

  竭力克制因过分激动而引起的战栗

  34. 战乱 zhànluàn

  [chaos caused by war] 战争的祸乱;战争中乱糟糟的局面

  35. 战略 zhànlüè

  (1) [strategy]

  (2) 指导战争全局的计划和策略

  (3) 泛指指导或决定全局的策略

  36. 战马 zhànmǎ

  [war-horse] 训练后用来作战的马(主要供骑兵使用)

  战马嘶鸣

  37. 战幕 zhànmù

  [opening] 战事、竞技、政治战役或工程等起始、展开

  反腐倡廉斗争日前拉开战幕

  38. 战袍 zhànpáo

  [campaign gown] 古代士兵在战时穿的袍子

  39. 战情 zhànqíng

  [war situation] 战况;战争发展的情况;战斗状况

  40. 战区 zhànqū

  [war zone] 大规模战争中根据不同战情而划分的作战范围区

  41. 战胜 zhànshèng

  [defeat;triumph over; win; vanquish] 在战争、竞争或竞赛中取得胜利或取得成功

  战胜而得。——宋·苏洵《六国论》

  燕、 赵、 韩、 魏闻之,皆朝于 齐。此所谓战胜于朝廷。——《战国策·齐策》

  42. 战时 zhànshí

  [wartime] 交战之时

  战时供给

  43. 战士 zhànshì

  (1) [soldier]∶士兵

  新入伍的战士

  战士还者。——《资治通鉴》

  (2) 又

  江夏战士

  (3) [fighter]∶泛指从事某种正义事业的人

  白衣战士

  44. 战事 zhànshì

  [war] 与战争相关的各项事宜;特指战争

  重开战事

  战事炽然。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》

  45. 战书 zhànshū

  [written challenge to war] 敌对一方向另一方提出交战的文书

  用箭将战书射入城中

  46. 战术 zhànshù

  [tactic] 战时运用军队达到战略目标的手段;作战具体部署和克敌制胜的谋略

  47. 战天斗地 zhàntiān-dòudì

  [fight against heaven and earth] 与天和地奋斗。形容同自然界作斗争

  48. 战无不胜 zhànwúbùshèng

  [invincible; win in every battle] 形容军队打仗每战必胜或做任何事情都能成功

  49. 战线 zhànxiàn

  (1) [battle line]∶敌对双方交战时的最前线

  (2) [front]∶比喻革命或建设中的某个领域

  教育战线上的进步

  (3) [front]∶指共同行动的联合组织

  民族统一战线

  50. 战役 zhànyì

  [campaign] 完成战略目标某一阶段中各种作战的总称

赤壁之戰200字讀後感拜托各位大神

  俗话说：“天有不测风云，人有岂能料乎？”可三国演义中的诸葛亮就是有夺天造地之法、鬼神不测之术。他的神机妙算、呼风唤雨的才能，在赤壁之战中展现的淋漓尽致。 话说曹操率大军攻打吴国，于是吴蜀联合抗曹。由于曹军不善水战，孔明周瑜决定使用火攻。先是“凤雏”庞统假意投奔曹操，建议曹军用铁索把船只连在一起抵御风浪；再是周瑜假打黄盖，后者假装降曹；最后孔明推测出东南风将至。风起时，黄盖带数十条船降魏，船里装满柴草。快到魏军时，黄盖点燃柴草，火借风势向魏军烧去。魏军本不熟水性，船又连在了一起，死伤无数。魏军逃跑。 孔明在岸上设连环计，杀得曹操四处逃窜，最后只剩数十人。在华容道上，关羽念及旧情，放曹操一马，曹操逃走了。 故事中，孔明在七星坛上唤东南风，正好，三天三夜后风起。他猜中曹操多疑的心态，在伏有埋伏的小道放火烟，果然，曹操率军走进了设有埋伏的小道，可谓是知己知彼，百战百胜。 曹操为什么会输得如此惨烈呢？是兵力不够吗？难道他的八十万大军还胜不过孙权的三万人马。是曹操轻易信人，先是中了庞统的连环计，再是信了阚泽的诈降书；是曹操太轻敌，仗着自己人多，周瑜人少，就一定会获胜，掉以轻心使曹军大败；曹操的多疑也是失败的重要所在，看着烟雾腾腾的小路和风平浪静的大路，怀疑是诸葛亮在引诱他，于是偏往藏有埋伏的小路前行。 赤壁之战一个以少胜多的战役，制胜的根本在于诸葛亮聪明的神机妙算、周瑜足智多谋、曹操的听信谣言。这也让我懂得了：一个人不仅仅要拥有聪明的头脑，还要学会做任何事都不能够掉以轻心，不能够听信他人未经过证实的话

清代为何会男风盛行?!

  中国历史上，“男风”作为一种特殊的社会现象，普遍流行于朝廷和民间，尤其是魏晋南北朝和明清时期。这种风气是受当时的动荡的社会环境，严苛的性禁锢的政治制度、崇尚人性自由的文化背景影响的。它的盛行在破坏封建礼教的同时，也繁荣了同性文学。然而人们对同性之爱充满排斥的同时，也应该要正视这种社会现象的正常性，为百年男风探索新的正规出路。 关键词：中国历史；男风 男风，指同性恋现象或同性恋活动。现代社会大多数人对“男风”抱以排斥态度，然而中国历史上的“男风”记载却是不绝于史书的，由此可见“男风”在古代之盛，以及古人对“男风”的赞同态度。如魏晋南北朝时期“男宠大兴，甚于女色”① 的记载。此外，不少文人墨客的诗文也从一个侧面表现了当时历史时期人们对“男风”的态度看法，如阮籍在他的诗《咏怀诗·三》里对“安陵”、“龙阳”这些事情加以吟咏赞美： 昔日繁华子，安陵与龙阳。夭夭桃李花，灼灼有辉光。悦泽若九春，磐析似秋霜。流盼发姿媚，言笑吐芬芳。携手等欢爱，宿昔月衣裳。愿为双鸟飞，比翼共翱翔。丹青着明誓，永世不相忘。 纵观中国历史上的“男风”，根据其中有无同性之爱可分为两种： 一、强权下的无爱之爱 这种借风气往往出现在君王贵族这样的上流社会，他们权势剥夺他人的性选择，迫使年轻俊美的男子供其亵玩，其中的明正德皇帝武宗可堪称一最。武宗喜年少英俊的娈童，其男宠不计其数并且到处搜罗男宠，其一是从宫里的太监中鳞选娈童作贴身随从，当然也与之进行性活动： “武宗初年，选内臣俊美者以充宠幸，名曰“老儿当”（ “老儿当”是当时男同性恋的代名词。由于男风泛滥，当时对男同性恋有不少代名词与“雅称”），犹云等辈也。时皆用年少者，而曰老儿，盖反言之。”② 徐充《暧姝由笔》卷三亦曰：“正德初内臣最宠狎者入老儿当，犹等辈也，然实不计老少，惟宠狎是尊。余近访知老儿当皆选年少俊秀内臣为之，岂闳孺、籍孺之类欤？” 而且，武宗猎艳对象也不限于内臣，当其外出游幸活动中亦四处搜罗娈童： “武宗南幸，至杨文襄家，有歌童侍焉。上悦其白皙，问何名，曰杨芝。赐名曰“羊脂玉”，命从驾北上。先是上出宣府，有歌者亦为上所喜。问其名，左右以“ 头上白”为对，盖本代府院中乐部，镇守太监借来供应者，故有此诨名。上笑曰：“头既白，不知腰间亦白乎？”逮上起，诸大璫遂阉之。盖虑圣意或欲呼入内廷，故有此问。③ 众多的娈宠，或为功名利禄，或为荣华富贵，或屈服于强权之下，只有少数奋起反抗。 公元370年，苻坚的前秦一举摧毁了慕容家族的前燕帝国，前燕的一对皇族姐弟：十四岁的清河公主和十二岁的慕容冲也落入苻坚之手。苻坚贪恋两人的美貌，对这**弟非常宠爱，当时长安城中就有歌谣“一雌复一雄，双飞入紫宫。”但是这一雌一雄岂愿意充当符坚的性童呢？最终慕容冲反叛，苻坚倒台。慕容冲用自己的怒火宣告了一个事实：被权力污染的性爱，带给人们只有屈辱与痛苦。 二、惺惺相惜的有爱之爱 元代林载卿的《诚斋杂记》记载了春秋战国时期士人阶层中潘章和王仲先从相见到相爱，情同夫妇，甚至同死的事情。他们俩合葬的墓冢后来还长出一棵枝叶相抱的树，可谓死后仍相爱如故，贞诚感天，这棵树也称为“共枕树”。 这个故事虽趋于神话了点，但我们仍能从中看到潘章于王仲先之间深厚的爱情。另外汉哀帝与董贤的故事也是为世人所津津乐道的。 董贤，字圣卿，云阳人也，为人美丽自喜，哀帝望见，说其仪貌，拜为黄门郎，由是始幸。问及其父，即日征为霸陵令，迁光禄大夫。贤宠爱日甚，为驸马都尉侍中，出则参乘，入御左右，旬月间赏赐累巨万，贵震朝廷。常与上起卧。又尝昼寝，偏藉上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。④ 由此可见哀帝对董贤的情谊之深。 孔子在《论语》中说：“不有祝佗之佞，而有宋朝之美，难以色于今之世！”墨子亦云：“王公大人，未知以尚贤使能为政，无故富贵，面目佼好则使之，岂必智且慧哉！王公有所爱其色，故不能治百人者，使处于千人之官；不能治千人者，使处于万人之官。”由此可见“男风”是有违礼法的。那么，在中国古代，这么一个无处不充斥着封建礼教思想的社会中，这种完全违背礼教思想的同性之爱为何会有如此大的影响，乃至自成一“风”的呢？ 这里不得不提到两个具有代表性的历史时期：玄学兴行的魏晋南北朝时期和实行性禁锢的明清时期。 一、魏晋南北朝时期 1、动乱的年代 男风的形成和当时的政治动乱，军阀割据，民无所从的形势分不开。魏晋南北朝时期战乱不断，政治黑暗，统治阶级无暇顾及对伦理道德方面的教化，导致礼教松弛，人们的婚爱状况混乱。在这种形势下,不少人以颓废、放浪、利己的态度对待人生，“风流相放，唯色是尚”，甚至“以男为女”，又或者自形女色以求慰藉。另外，此时期可谓士人天堂，天下寒士尚玄学，好清谈，讲风度，求自由，由此形成了当时放浪形骸，人性自由达到到极致的社会风气。 正史上有段关于文学家庾信与梁宗室萧韶同性之爱的有趣的记载： “韶昔为幼童，庾信爱之，有断袖之欢，衣食所资,皆信所给。遇客，韶亦为信传酒。后为郢州，信西上江陵，途经江夏，韶接信甚薄，坐青油幕下，引信入宴，坐信别榻，有自矜色。信稍不堪，因酒酣，乃径上韶床，践蹋肴馔，直视韶面，谓曰：‘官今日形容大异近日。’时宾客满坐，韶甚惭耻。”⑤ 这段资料描述了当时庾信因为萧韶对自己的冷落，致使双方发生矛盾冲突，甚至于侮辱对方。可见，当时男风不仅盛行，而且其深入程度已经非表面作秀，而是如同男女之爱一般，礼遇冷淡之时，会有怨恨甚至争吵冲突的现象出现。 2、玄学的兴盛 间玄学的兴起，使人们开始用理性的眼光，去审察、批判过去的一些道德观和世界观。与何晏并为玄学宗师的王弼，提出了“崇本息末论”，强调以自然无为为“本”，名教礼法为“末”，强调人的自然性。嵇康则更是明确地提出了“越名教而任自然”的主张。在玄学理论的强盛影响下，一些知识分子首先接受了这种观念，开始强调人的真情实感、自然之性和个性，基于这个前提，追求声色也是自然而然，而且是名正言顺的事情。这在一定程度上摆脱了以前名教经学桎梏及名利的束缚。所谓食、色，性也，人之大欲。既然要追求自然和人性，那当然也包括了性爱在内。因此我们可以说魏晋名士们在追求人性自然、思想道德解放的同时，也追求着肉体上的解放。 3、独特的审美 出于对生命的珍惜和留恋，魏晋士人重视外貌打扮，在涂脂抹粉中寻求生命的美感。 《晋书·潘岳传》曰：“岳美姿仪，辞藻绝丽，尤善为哀诔之文。少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。”⑥ 这种以男子修饰仪容、敷粉装扮为美的社会风气造成了当时社会上的男子脂粉气过重，偏向女子的阴柔。而这种现象正是促进了男子同性之爱的发展。 二、明清时期 1、物极必反的性禁锢 明代谢肇制所著的《五杂俎》中，详细地阐述了男同性恋作为一种历史传统发展至明代的情形： “男色之兴，自伊训有比顽童之戒，则知上古已然矣。安陵龙阳，见于传册，佞幸之篇，史不绝书，至晋而大盛，世说之所称述，强半以容貌举止定衡鉴矣。史谓咸宁、太康以后，男宠大兴，甚于女色，士大夫莫不尚之，海内仿效，至于夫妻离绝，动生怨恚。宋人道学，此风亦少衰止，今复稍雄张矣，大率东南人较西北为甚也。” 由此可见，明代时男风仍是十分盛行的。但是，众所周知，明代继续受程朱理学、封建礼教的影响，“存天理，灭人欲”，实行着非常严酷的性禁锢：明宣宗以后，朝廷颁布法令，裁汰官妓，且对此项条令严格执行。无论官员士子，凡有宿娼者，亦或稍有不正当性行为，轻则贬谪，重则加以革职，且永不录用。然而，恰恰就是这种性禁锢促使“男风”的发展和盛行，玄德皇帝意欲重归道德的初衷不但没有实现，反而南辕北辄，适得其反。因为在封建社会中，婚姻是不自主的，父母之命、媒妁之言，由此促成的夫妻之间感情往往淡薄。恩格斯说过卖*和通奸是一夫一妻制的补充。现在宿娼这条“补充”之路既断，于是只好在同性之间发泄了。 《五杂俎》中有以下一段论述： “衣冠格于文网，龙阳之禁，宽于狭邪，士庶困于阿堵，断袖之费，杀于缠头，河东之吼，每末减于敝轩，桑中之约，遂难偕于倚玉，此男宠之所以日盛也。” 即是说，与嫖妓相比，男风在当时既没有和法律抵触而且也花费较少的钱。此外，男子相亲，妻子很难过问、追究、反对，家庭矛盾也不会十分尖锐。对宗室而言，同性之爱不会诞生后代，造成血统紊乱，这对满清统治者而言是很有必要的，因为满族人重视血统，尤其是皇族，为保持自己满族人的皇族血统，满清朝廷严禁满汉通婚。这样一来，同性恋就成为 一种为统治者所默许的满汉之间的性关系，于是社会就在严格控制异性性爱行为的同时，放宽了对同性之爱的限制。这样，男风就越刮越盛了。 2、思想解放 以明朝哲学家王阳明（1472—1528）为代表的，崇尚“心即理“一派，逐渐冲破了”存天理，灭人欲“的宋儒理学的束缚，伸张自然情欲的主张开始萌芽。王阳明崇尚个人表现和个性发展，而他的追随者随后发展了这种哲学。他们提出欲望和情感是人的本性，压抑使人无为，人应该表达和释放来自内心和本性的情欲。宫廷中的同性恋风气固然会有一定的社会影响，但真正使男风盛行的还是整个社会的性观念和性取向的改变，尤其是广大士人和官员的积极参与。在中国古代，士人是社会潮流的领导者，他们的趣味和倾向有时往往会比朝廷的诏令更具号召力。除了那些以正统自居的道学家之外，明清士人通常不仅不排斥或谴责同性恋，反而常把它作为一种风流韵事而津津乐道，并加以倡扬。 这种道德观念上的开放，导致了同性恋之风在明清两代的空前繁盛。中国文学的巅峰之作《红楼梦》里，曹雪芹就描写了宝玉和秦钟、宝玉和蒋玉涵的恋情。清朝乾隆年间的学者袁枚的《子不语》中载有大量的同性恋故事，而袁枚本人与吴下秀才郭淳之间就有一段同性恋情。著名诗人兼书画家郑板桥自叙“余好色，尤喜余桃口齿，椒风弄儿之戏。”⑦算是承认了他也好男风。清代同性恋文学中一批专门描写同性恋爱的《宜香春质》、《龙阳逸史》和《品花宝鉴》等作品的出现无疑反映了当时的男风之兴盛已达到了前所未有的程度。 纵使男风在中国古代盛极一时，但是，基于男风在中国历史上一直以迷恋年轻男色为核心，享乐性和短暂性是其特点，它盛行百年，却始终没有形成一种社会力量，或形成以同性联姻为主的家庭模式，或者婚姻机制，这些都直接导致了清末以后男风的衰微。 从文明发展上看，同性之爱在中国受到压制是中华民族百年悲剧的一部份。封建社会时期，同性恋者往往成为社会运动的牺牲品。男风兴盛，招引了统治者的注意，使自身成为一个"社会问题"。相比之下，古希腊的斯巴达同性情人军团在保家卫国方面创下了丰功伟绩，在这种环境下，同性恋受到社会的宽待以至赞美，可谓实至名归。洋炮轰鸣下姗姗来迟的戊戌变法不幸胎死腹中，使当时康有为提出的婚姻法（包括同性婚姻合法化的内容）未能在神州大地实行。五四运动提倡向西方学习，然而不幸的是当时的西方普遍视同性恋之爱为病态，而五十年代西方兴起的同性恋正常性和健康性研究以及后来的平反政策，却因学术交流的中断而未能及时吸收，“断章取义”的学习使同性恋至今在中国仍然被列为病态。而现如今改革开放已经三十周年，部分中国人民已经渐渐重新认识同性恋的正常性，为同性之爱平冤昭雪。越来越多的人们开始了解和理解同性恋，社会也渐渐开始接受同性恋。我想，我们作为国家的新一代，国家的未来，也有必要正视同性之爱，以史为鉴，在我们追求异性之爱的同时，也帮助这些长期受到歧视的群体探索出一条让他们能长期健康安定生活的生存道路。 ⑥《晋书》中华书局, 1974年。⑦《板桥自叙》 ①《晋书》卷二十九《五行志》下，第908页，中华书局，1987年。 ②《万历野获编》补遗卷一《老儿当》，第820页，中华书局， 1959年。 ③《万历野获编》补遗卷三《正德二歌者》，第891 页，中华书局， 1959年。 ④《汉书·卷九十三·董贤传》 ⑤《南史·长沙宣武王传》，李延寿，中华书局，1975年。

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