汉族初姓来源于祁姓，改为初姓就是因为皇帝的口误。北宋1010年左右，皇上喊负责管理钱粮的度支员外郎祁暐，将祁卿家错喊为初卿家，因没人敢指出皇上的口误，于是从祁暐和他的爷爷初慧安开始，改为初姓。（湖北洪湖的初振华说，他的家谱记载）。因此，初姓始祖是初慧安。二世兄弟5人,三世兄弟22人.。注：度支：宋朝中管理全国财政预算部门，相当于财政部，属于户部的一个司；员外郎：官名，副职，相当于现在的副司长。
一来自于楚国国君熊氏，七代国君熊严的儿子叔堪，为初姓得姓始祖；依据是先秦时期的《世本八种1》、《史记.楚世家》、《初氏谱书》（初文斌、初世琳等篡修）中的碑文。二出自祁姓，一部分祁姓改为初姓。根据《氏族志》、《氏族谱》和《尚友录》、《宋史》祁暐和初暐事迹记载,北宋进士、度支员外郎祁暐即初暐。未见后人资料。三是出自满族老姓：绰克秦，后改汉姓初。依据是《清朝通典.氏族略.满洲八旗姓》。四是明代王圻著《续文献通考》中的《氏族源流》记载：“汤之支裔有初氏”，商代成汤王的后代有初氏。未见后人资料。
另有出自满族老姓汉化，改为此姓的满族老姓包括：绰克秦氏等。 [编辑本段]寻根溯源 祁姓来源有六：1、出自春秋时晋国公族。据《元和姓纂》和《辞源》所载，春秋时晋献侯四世孙奚为晋大夫，食邑于祁（故城在今山西祁县东南十五里处古县镇），遂以邑为氏。2、出自姬姓，黄帝之后。据《广韵》所载，黄帝二十五子，得姓者十四人为十二姓，中含祁姓。3、出自陶唐氏，是尧的后代。据《姓氏考略》所载，帝尧伊祁氏之后有祁姓。4、据《路史》所载，少昊之后有祁姓。5、周时司马祁父之后，以名为氏。一说祁父乃管理兵甲之事的官职，后世以官命姓。6、出自他族清满洲人姓，世居沈阳；又，清满洲八旗姓奇德哩氏后改为单姓祁；清时甘肃西宁（今属青海）土司、甘肃碾伯县（今青海乐都）土司为祁姓，乃蒙古人；土族祁嘎氏，汉姓为祁；今土家、彝、满、保安、东乡、回等民族均有此姓。
历史上姓初的人有谁？人口有多少啊
初大告
（1898-1987）（四十五世），原名初铭音、初诰，字达杲，《初氏谱书》（山东莱阳，初尚龄等编，1937年重修七册）中记载名字：芷南，字湘帆。山东莱阳高格庄外镇胡城村人，少年曾读私塾，并常习作诗词，1914年8月，考入山东省立第一师范。1918年8月考入北平高等师范英语系。1919年参加伟大的“五四”爱国运动，为防止迫害，有老师为其改名为初大告，1923年北京师范大英语系毕业，1925年毕业于师大英语研究科。于1924年秋创办了北平志成中学（即北京市35中），自任董事长兼第一任校长。一九三四年去英国剑桥大学留学，对英国文学、戏剧和英语语音有较深的研究，精通世界语，并为中国推行世界语的先行者之一。著作有（《中华隽词》，1937），译文为自由体。他是40年代九三学社最早的发起人之一。1938年回国后至1949年，历任河南大学英文教授、重庆复旦大学英文教授兼教务长、中央大学英文教授。
1945年9月与许德珩，潘菽等爱国人士一起筹建九三学社。1946年春，参加郭沫若等人发起的《对时局进言》的签名活动.其间与中央大学教授梁希，潘菽等一起到重庆上清寺拜见了毛泽东主席。1947年春与张还语等在上海发起成立”山东民主协会”。一九四九年九月，经周恩来同志、王炳南同志介绍到北京外国语学院担任英语教授，从解放初期直至50年代，初大告一直担任九三学社中央理事及中央委员。1959年任北京外国语学院图书馆馆长。
1959年伦敦出版的初大告《道德经》译本在西方有一定的影响。发起并参加了中国第一部《汉英词典》编辑工作，1987年6月3日于北京逝世。
初彭龄
（1749-1825），字绍祖，一字颐园，原籍莱阳北黄村。其祖父初元方于清乾隆四年中进士后，即迁居即墨海堤村（今属南阡乡）。乾隆四十五年进士。历官编修、御史、云南巡抚、刑部侍郎、内阁学士，道光擢兵部尚书。有正直廉明之声，为官数十年，后人评语：“夫古今国事之坏，坏于官邪上下相讳，不忍一家而一路哭矣，此君子作为叹息痛恨者也。然彭龄非遇明主，亦且不免于祸哉。”善于文词，工书法。研练各种书体，察读古今名作，然长期忙于国事，作品传世较少。《顺天府志》记载：嘉庆十五年任顺天府尹，官至尚书；道光元年、二年兼任顺天府尹。编订《明滇南诗略》。《清史稿》列传一百四十二记载。
初杲
（1460-1540），字启昭，号内滨，正德八（15134）年举人，正德辛巳（1521年）进士（北京国子监街孔庙067号进士题名碑有其名），授御史。二品官。世宗继统，会议大礼，引经抗疏。同百官赴文华门，哭声彻内廷，世宗震怒，廷杖几毙。后手疏劾督御史席书不当，骤转礼部尚书，朝绅震慑，奸邪侧目，嘉靖乙酉（1525年）冬任钦差巡视山西、河东、山东、四川等处监察御史。监察盐法，浚河渠，筑堤堰，商民便之，立祠以祀焉。寻转河南佥事，分巡睢陈，擒灭流贼王长子、洪辅等数千人，升云南按察司副使，抚绥怀宁，民戴其德。转云南参政，上疏乞休归田。
现在根据网上数据调查，在大陆姓氏排行榜上位居五百位以后的姓占总人口的比例为百分之零点零零几（0.00？%），也就是几万人的该人口数，该姓人口数的真实情况尚不清楚，题主可静待专家研究数据。
古时候有姓初的名人么？
1、源于芈姓，出自于楚国国君熊氏。 楚国国君为芈姓，以熊为氏。据史籍《世本八种》记载，“熊乃初氏”。南北朝时期何承天的《姓苑》记载：初氏，望出南郡。 初氏早已有之，初氏碑文也提到“上先荆出楚”。 司马迁的《史记·楚世家第十》记载：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎於楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。” 据初慧安于五代后唐同光二年(公元924年)立茔于烟台芝罘西陀碑文和《史记》、先秦时期的《世本》等文献考证，碑文中提到的“老祖初公”即是楚国第七代国君熊严的儿子“叔堪”。 山东烟台芝罘区的西陀矶岛上，西陀碑文有“羽音世考·初氏传宗·上先荆楚·袭受国封·四至八世·老祖初公·清净为质·富贵若空·奇获保寿·安隐南衡·由周时楚武王之位始·历秦汉代三十之系承”的记录。按《史记·楚世家第十》中记载，公元前822年，八代楚国国君熊霜卒，弟仲雪、叔堪、季徇争立，仲雪死，叔堪奔濮百蛮，季徇立，为熊徇。这与碑文中“八代隐居南衡”的记载一致。因此，初慧安一脉的老祖是叔堪。 2、源于鲜卑族，出自出鲜卑族薛干部，属于汉化改姓为氏。 据史籍《魏书》、《二十五史·北史》等记载，初古拔，被北魏太武帝世祖赐名薛洪祚，以军功赐为永康侯，赐田在陕西韩城。 叱干初古拔(公元？～484年待考)是鲜卑族人，一名车辂拔，叱干谨之长子，汉名薛洪祚；河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏大臣。 叱干初古拔的性格沉毅有器识。年始弱冠时，司徒崔浩见而奇之。 北魏太平真君中期，盖吴扰动关右，薛永宗屯据河侧，北魏世祖皇帝拓跋焘亲子发兵讨伐，乃诏令叱干初古拔纠合宗乡，壁于河际，断盖吴、薛永宗二寇往来之路。事平，除中散，赐爵永康侯。 拓跋焘开始举行南征时，以叱干初古拔为都将，从驾临江而还。后与陆真一起镇压了氐族仇辱檀、强免生等人的起义。 北魏皇兴三年(公元469年)，除散骑常侍，尚西河长公主，拜附马都尉。其年，叱干初古拔族叔刘彧徐州刺史安都据城归顺，敕拔诣彭城劳迎。除冠军将军、南豫州刺史。 北魏延兴二年(公元472年)，除镇西大将军、开府，进爵平阳公。北魏延兴三年(公元473年)，拔与南衮州刺史游明根、南阳平太守许含等以治民著称，徵诣京师。显祖亲自劳勉，复令还州。 北魏太和六年(公元482年)，改爵为河东公。北魏太和八年(公元484年)农历3月，诏拔入朝，因暴病逝世，终年五十八岁，赠左光禄大夫，赐谥号为“康”。 叱干初古拔的后人中有取祖先原鲜卑族名“初古拔”中的谐音汉字“初”为氏者，以永怀先辈。 3、源于祁姓，出自宋朝大臣祁暐，属于帝王赐姓改姓为氏。 北宋大中祥符三年(公元1010年)左右，宋真宗赵恒有事传唤朝廷上负责管理钱粮度支的员外郎祁暐，一时口误，将“祁卿家”错叫为“初卿家”。因当时绝无人敢指出皇上口误，于是祁暐只能自其爷爷辈开始，均改为初氏，并世代相传下去。 4、源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载，满族绰克秦氏，是满族中古老的姓氏之一，属于以地为氏，世居绰克秦，后改为汉字单姓初氏。 今回族、满族、蒙古族等少数民族中均有初氏
中国有多少人姓初？
具体的也不知道 初出自于楚国国君熊氏。楚国第七代国君熊严的第三子“叔堪”，为初姓得姓始祖。 烟台芝（fu)罘岛后唐时期的初慧安自撰的墓志铭写到"羽音世考","上先荆楚"。明代成化年间初化在碑文中写到“初姓楚始”。清朝乾隆甲子年间初有绩等修的《初氏家谱》记载：初姓“受生季连，姓缘于楚”。《礼记?6?4曲礼》记载：“颛顼水精，承辰而王，夫其子孙咸当为羽”。以上意思是从初姓五音(角、徵、宫、商、羽)属羽，考证初姓传宗，初姓远祖是颛顼、季连，属于荆楚部族，初姓从楚国开始。《初氏谱书》（山东烟台市牟平区水道村）对初姓渊源的记载：“初氏乃楚王之后也。熊、初、荆、楚、庄、屈、项一脉同源，谓七闽，皆通芈。始祖公数堪（即叔堪，《国语·郑语》写作：叔熊）是然。” 今山东省的文登、滨州市博兴县、烟台市福山区、莱阳市、蓬莱市、潍坊市、东阿县、海阳县、栖霞市、青岛市平度市，辽宁省的盖州市、丹东市、建平市、喀左县、双塔县、铁岭市、大连市、凤城市、庄河市、普兰店，天津市，宁夏回族自治区，新疆维吾尔自治区，吉林省的公主岭市怀德县，河北省的沧州南皮县，黑龙江省的通河市、黑河市，湖北省的潜江市，北京市，台湾省、云南等地，均有初氏族人分布。
初在百家姓排第几
《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》本来收集四百一十一个经赠补到五百零四个姓，其中单因姓四百四十四个，复姓六十个。
其中貌似没有 “初”这个姓
初姓来源有四：
1、出自于楚国国君熊氏。楚国国君为芈姓，以熊为氏，根据《世本八种1》，“熊乃初氏”。南北朝时期何承天的<姓苑>,记载:初氏,望出南郡.初姓早已有之.初姓碑文也提到"上先荆出楚".
司马迁的《史记。楚世家第十》：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎於楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”据初慧安于五代后唐同光二年（924）年立茔于烟台芝罘西陀碑文和《史记》、先秦时期的《世本》等文献考证，碑文中提到的“老祖初公”既是楚国第七代国君熊严的儿子“叔堪”。烟台芝罘西陀矶岛,碑文有“羽音世考 初姓传宗 上先荆楚 袭受国封 四至八世 老祖初公 清净为质 富贵若空 奇获保寿 安隐南衡 由周时楚武王之位始 历秦汉代三十之系承”。公元前822年，八代楚国国君熊霜卒，弟仲雪、叔堪、季徇争立，仲雪死，叔堪奔濮百蛮，季徇立，为熊徇。(《史记。楚世家第十》),与碑文中"八代隐居南衡,的记载一致.因此，初慧安一脉的老祖是叔堪。
2、《魏书》、《二十五史。北史》记载，初古拔，本名薛洪祚，被太武帝世祖赐名，以军功赐为永康侯，赐田在陕西韩城。
3、出自祁姓.北宋1010年左右，皇上喊负责管理钱粮的度支员外郎祁暐，将祁卿家错喊为初卿家，因没人敢指出皇上的口误，于是从祁暐和他的爷爷开始，改为初姓。
4、出自满族老姓：绰克秦氏。绰克秦氏(COKI HALA)见于《清朝通典.氏族略.满洲八旗姓》以地为氏，世居绰克秦，后改汉姓初。未见到后人资料。
2020年姓初的一共有多少人
屈指可数
初姓是罕见姓，“初”姓不入百家姓，在一般的姓氏通书中也难见到。初氏渊源若实，当为初氏的姓氏之始，是非常古老的姓氏之一。但目前还未见到有关该支初氏后人的文献资料，有待进一步考证。初氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但在中国大陆的姓氏排行榜上名列五百位以后，在台湾省却名列第二百八十六位，以南郡、西郸郡为郡望。初氏一族在胶东半岛的聚居地较多，如莱阳团旺、蓬莱初旺、费东等地。
百家姓里，有人姓初吗？
百家姓里没有“初”姓。
姓氏渊源
第一个渊源
源于子姓，出自于商王朝开国君主成汤的之支裔，属于避难改姓为氏。据明朝时期学者王圻所著《续文献通考·氏族源流》中的记载：“汤之支裔有初氏。”商王朝时期，开国君主成汤王的支庶后代中即有初氏。而商汤是黄帝的第十八代子孙，因此又有学者认为该支初氏应当列入姬姓系列。
该支初氏渊源若实，当为初氏的姓氏之始，是非常古老的姓氏之一。
第二个渊源
源于芈姓，出自于楚国国君熊氏世家贵族熊叔堪，属于避难改姓为氏。楚国国君为芈姓，以熊为氏。据史籍《世本八种》记载，“熊乃初氏”。南北朝时期何承天的《姓苑》记载：初氏，望出南郡。初氏早已有之，初氏碑文也提到“上先荆出楚”。司马迁在《史记·楚世家第十》中记载：“楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊丽。熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。熊绎当周成王之时，举文、武勤劳之后嗣，而封熊绎於楚蛮，封以子男之田，姓芈氏，居丹阳。”
据初慧安于五代后唐同光二年(公元924年)立茔于烟台芝罘《西陀碑文》，和战国时期的史籍《史记》、先秦时期赵国史籍《世本》等文献的考证，其碑文中提到的“老祖初公”即是楚国第七代国君熊严的儿子“熊叔堪”。在山东烟台芝罘区的西陀矶岛上，《西陀碑文》中记载有“羽音世考·初氏传宗·上先荆楚·袭受国封·四至八世·老祖初公·清净为质·富贵若空·奇获保寿·安隐南衡·由周时楚武王之位始·历秦汉代三十之系承”的记录。据史籍《史记·楚世家第十》中记载，周宣王六年(公元前822年)，第八代楚国国君熊霜卒，弟熊仲雪、熊叔堪、熊季徇争立；熊仲雪死，熊叔堪奔濮百蛮，熊季徇立，是为熊徇。这与碑文中“八代隐居南衡”的记载一致。在后唐初慧安立碑时，不能直接写“老祖争君位而逃亡”，只能隐讳写“清净为质，富贵若空，奇获保寿，安隐南衡”，因此，初慧安一脉的初氏始祖是熊叔堪，也是初氏人口最多、分布最广的一支。初氏与荆氏、楚氏、熊氏、芈氏、庄氏、屈氏、项氏等姓氏同宗同源。
初氏族人大多尊奉熊叔堪为得姓始祖。
第三个渊源
源于鲜卑族，出自出鲜卑族薛干部，属于汉化改姓为氏。据史籍《魏书》、《二十五史·北史》等记载，初古拔，被北魏太武帝世祖赐名薛洪祚，以军功赐为永康侯，赐田在陕西韩城。叱干·初古拔，公元426～484年，一名叱干·车辂拔，是叱干·谨之长子，汉名薛洪祚；河东汾阴人(今山西万荣)。著名北魏大臣。叱干·初古拔的性格沉毅有器识。年始弱冠时，司徒崔浩见而奇之。
北魏太平真君中期(公元446年)，盖吴扰动关右，薛永宗屯据河侧，北魏世祖皇帝拓跋·焘亲子发兵讨伐，乃诏令叱干·初古拔纠合宗乡，壁于河际，断盖吴、薛永宗二寇往来之路。事平，除中散，赐爵永康侯。拓跋·焘开始举行南征时，以叱干·初古拔为都将，从驾临江而还。后与陆真一起镇压了氐族仇辱檀、强免生等人的起义。北魏皇兴三年(公元469年)，叱干·初古拔除散骑常侍，尚西河长公主，拜附马都尉。其年，叱干·初古拔族叔刘彧徐州刺史安都据城归顺，敕拔诣彭城劳迎。除冠军将军、南豫州刺史。
北魏延兴二年(公元472年)，叱干·初古拔除镇西大将军、开府，进爵平阳公。北魏延兴三年(公元473年)，叱干·初古拔与南衮州刺史游明根、南阳平太守许含等以治民著称，徵诣京师。北魏显祖亲自劳勉，复令还州。北魏太和六年(公元482年)，叱干·初古拔改爵为
河东公。北魏太和八年(公元484年)农历3月，诏叱干·初古拔入朝，因暴病逝世，终年五十八岁，赠左光禄大夫，赐谥号为“康”。
在叱干·初古拔的后裔子孙中，有取祖先原鲜卑族名“初古拔”的首音之谐音汉字为姓氏者，称初氏，以永怀先辈，世代相传至今。
第四个渊源
源于祁姓，出自北宋时期度支员外郎祁暐，属于帝王赐改姓为氏。北宋真宗赵恒大中祥符三年(公元1010年)左右，宋真宗有事要传唤专职负责管理钱粮的度支员外郎祁暐，一时辩字不清口误，将“祁”字视为“初”字，将“祁卿家”错叫为“初卿家”。皇帝金口，当时绝无任何人敢指出宋真宗有口误，作为大臣的祁暐只能以误为荣，改为宋真宗金口所“赐”的初氏，祁暐改称初暐，子孙因之，世代相传至今。
第五个渊源
源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族绰克秦氏，亦称察克钦氏，满语为Cokcin Hala，汉义“壤”，为量词，指地块垄沟的多少，属于以地为氏，世居白尔昆(今内蒙古阿鲁科尔沁旗)、绰克秦(今内蒙古阿鲁科尔沁旗额伯尔昆都伦河流域)，是满族最古老的姓氏之一。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后，满族、蒙古族绰克秦氏多有冠汉姓为初氏者，世代相传至今。
⑵.满族图克坦氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的徒单氏(秃丹氏)，以及金国时期女真的徒单氏部落，以部为氏，满语为Tuktan Hala，汉义“初始”，世居乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、苏完(今吉林双阳河流域)等地，是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为初氏、都氏、图氏、杜氏、单氏等。
第六个渊源
源于回族，属于汉化改姓为氏。回族初氏，出自伊斯兰教中的“尕阿訇”，即在清真寺里担任初级经文教学的阿訇(相当于助教)，在宋朝时期后即有以其称谓的汉义为汉化姓初者，称初氏，亦有冠以汉姓为尕氏者，世代相传至今。
迁徙分布
初氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，但在中国大陆的姓氏排行榜上明列五百位以后，在台湾省却名列第二百八十六位，以南郡、西郸郡为郡望。初氏一族在胶东半岛的聚居地较多，如莱阳团旺、蓬莱初旺、费东等地。
今山东省的聊城高唐县，文登、滨州市博兴县、烟台市福山区、莱山区、莱阳市、蓬莱市、潍坊市高密市、东阿县、海阳县、栖霞市、青岛市平度市，辽宁省的盖州市、丹东市、北票市、建平县、喀左县、双塔县、铁岭市、大连市、凤城市、庄河市、普兰店，天津市，宁夏回族自治区，新疆维吾尔自治区，吉林省的公主岭市怀德县，河北省的沧州南皮县，黑龙江省的通河市、黑河市，湖北省的潜江市，北京市，台湾省、云南、四川德阳等地，均有初氏族人分布。
好了，关于“姓初的人有多少”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“姓初的人有多少”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。