第一句，譬若初三四五缺。事实上，初三四五是看不见月亮的，不管圆缺，也无所谓圆缺。这时候象征着人的童年时期，即使月缺，没有因缘，也无所谓，是看不见月亮的。
第二句，半无半有未圆全。要月亮半圆半缺，正好是初七初八的时候，此时月亮在正午升起，也看不见，但到了半夜才落下，就是说一开始无法看见，但是后来能发现，却已经迟了，无法挽回。预示着你在青年时期能遇到自己的因缘，却是有缘无份，可能留下一份遗憾。
第三四句，等待十五良宵夜，到处光明到处圆。这时已经人到中年了，要是说你到中年才能有完美的姻缘，也实在是一件憾事，可是这句话也并非是此解。月亮如何到处光明到处圆？此时一定是灯火光明的时候，才会有这种意境。
十五的月亮是在傍晚升起的，再过一二个时辰便是灯火通明了，意味着你将会在中年之前，能有完满的姻缘，可这也并不确定，良宵夜，并非是月月都有的夜，如果错过，很可能就无法挽回。姻缘其实是一次机会，能真正把握的还是自己。
同志还需努力，革命等待成功。
100签中有多少个上上签
100签中有八个上上签。关帝灵签总共有一百支，按照吉凶可以分为三种：大吉签三支，上吉签十八支，中吉签二十七支，上上签八支，中平签二十四支，中下签一支，下下签十九支。关帝灵签每支签都有其特殊的意义。关帝的灵签远超出了道家所说的关帝是护法之神的范畴，而关帝则被视为武、财、义之神。
关帝灵签是根据《关圣帝君感应灵签》这本古籍绘制的。每一种签体都是由干支、签名、圣意、东坡解、碧仙注、释义、占验、典故等组成，自清康熙以来，在民间广泛流传。它对预测吉凶祸福具有独特的准确性。
不能经常抽签的原因
老人说不要经常抽签，实际上这是一种迷信的说法。在老人看来抽签就相当于算命。经常抽签就代表经常算命，有可能会让自己的命每次都不一样，在老人看来这是一种忌讳。
求签偶尔一次即可，要是经常的话会使自己不知道怎么办才好。求签也只不过是要给自己拿个主意或是找找方向。个人建议还是相信自己，相信自己的选择。
伯公灵签.福德老爷圣圣圣求财灵签谁会解
签共五十三条，每条末有“板存琉璃厂会远斋，甘姓公议助善”一行；板已漫漶，不知刻在何时。此项签语的来历，未暇检查，不能知道。又五十三的数目是偶然还是当然，也因未能检查比较，姑从阙疑。签的形式如下：妙峰山圣母灵签第一签上上身居庶士众通祥始自包含大吉昌你今求财多有利居官得位侍君王解曰求财有利居官进位见贵有喜行人即至田蚕大熟婚姻自成出入通泰孕生贵子词讼有理疾病痊愈（？）诗曰此签祥之万事亨通诸缘遂意所求必得行人立至加官进位疾病无忧心要处诸不必忧虑放心可也板存琉璃厂会远斋甘姓公议助善诗是七言四句，是一定的，但用韵却多不依通行诗韵，如第三签“通”（一东）“惊”（八庚）“凶”（二冬）相协，显系北方的方音。有些句子竟似无韵，如第十一签首句次句用“和”“多”两字相协，第四句末字却用“荣”字，便是一例。平仄与“黏”也有错的。这可见此项签诗决不出于高等文人之手；大概是些半通不通的文人做的。他们既那样地不熟悉诗的格律，为什么还要保存诗的形式？我想这是传统的关系，卜筮之词，向为韵语。七言四句之签诗，现在我尚不能确说是起于何时，但不会在唐以前，是一定的；──从现在说，来源大约也总很久了。相沿如此，自然不敢更张；况且用韵语多少有些神秘的气氛，若全用散文，便成直头布袋，会减却签语的庄严。所以如妙峰山的签，宁可解而又详，那四句诗几同虚设，却还要保存着，无非以装门面而已。诗语简单，却不笼统；大抵总指出几件比较具体的事，如财利，官位，疾病，婚姻等，是求签人常会问到的。“解曰”一项中，列举各种具体问题之答复（也有笼统语，但极少），皆四字一句，无韵，句数无定。“诗曰”一项，其实还是解；说得专门一些，可以称为“详”。这种详语，全是散文，但也以四字句为主，又皆以“此签详之”开端。此“详”字是“参详”之“详”；在江苏北部已成一个术语，在北平不知如何。此项中以笼统的判断为主，间亦附具体事件。“万事”，“凡事”，“诸事”，“百事”，“诸凡”，“百凡”，“诸缘”等字样，用得最多，几乎每条皆有。这显然因“解”中用列举法，恐有漏略，故以概括的判断补充其用。此项详语中又常说及不幸时解救之法，如“忍耐”，“求神”等，及命运转变之时期，如第十二签详语未云，“须当祈祷、求神力解救，以待春初，方可遂意。”（此种时期之指示，系据签诗参详；解中无这类话。）签分上上，大吉，中平，下下四等。上上全是好话，所谓“并无些些碍阻”。大吉虽也是好话，但多附有条件：如第十五签详云，“虽是大吉，奈迟滞而成，不可性急，耐心可也。”又第二十五签详云，“凡事不差。秉心求神，自然安泰。惟有婚姻，多有阻碍，千万不可。”又第四十二签详语末云，“只是莫坏良心，自然神明加护。”不独详语中如此，诗及解中，也如此说。中平之义，可以签语明之：如第十九签详云，“先难后易，凡事忍耐，不必性急。如问病症，不医自退。如若强求，反有不测。”又第四十三签详云，“年运不通，所作不成。待交立夏，运至福生。内有贵人提拔，名利立就。”诗及解大抵同此，但解中的话有时说得更坏些。下下如第六签详云，“事事不宜。心中改过，向善忏悔，方得吉庆，慎之，慎之！”又第十二签详云，“命运不通，须当祈祷，求神解救，以待春初，方可遂意。”又第三十六签详云，“一切事物，莫管他非，戒慎守己，方保坎坷。忍耐一时，可保无虞。”诗及解也差不多是这种话。上上与大吉签，有些话是很相像的；中平与下下签的详语，也有些是相像的；大吉与中平签，相像的话却很少。在五十三条签中，上上大吉各十三条，中平十二条，下下十四条，可以说是平均的分配；求签的人对于四等签各有四分之一的机会。其排列的方法，可按四签一组来说：计十三组，末一签挂零。前七组较不规则，其中三组，四等签皆有，但次序各异；馀四组中，两组只有三等签，又两组只有两等签。后六组却极整齐，每组四等签，均按上上，大吉，中平，下下的次序排列。最末挂零的签是上上。此五十三签，是以上上起，以上上终。解中所列举的事件，可以说是依据人生的普通的经验，或常识的。从这里可以推测一般求签者的心理。兹按照发见次数的多寡开列于后：1．婚姻五十一次2．疾病（或灾病）四十九次3．见贵（或见贤）四十三次4．谋事（或谋望）三十七次5．行人（或走失）三十四次6．胎产（胎产难或孕生男子贵子）二十六次7．词讼二十四次8．求财十八次9．求官十八次10．失物十八次11．经营十七次12．田蚕十四次13．宅舍十三次14．防小人三次15．出入（或远行）三次其馀只见一次的从略。我只计算了一遍，数字容有不尽准确处，但大体是不会错的。这里面8求财与11经营或可合算，则为三十五次，当占第五位。我们平常总以为升官发财是最普遍的思想，但这里婚姻与疾病却占了头两位。我们虽可以说签语是依据常识的，但现在还不能确实知道这些签语写定的情形，所以关于这个问题，也是不能判断；作者只指出问题之所在吧了。──有人说，也许与所祀之神有关，此说可以备考。除了上上签尽善尽美之外，其馀三等，却都附有或轻或重的条件；但却没有尽恶的。即使下下签，也还有解救的方法。如第三十二签详云，“动止难行，凡事不宜。家败人亡，骨肉残伤。急告神明，祈禳则吉。小心谨慎要紧！”上半说得如何厉害，下半却说出解救的法子，便不碍了。这种解救的法子，最多见的是“忍耐”，“守分”。忍耐，守分，是因时运不齐。人须任运待时，不可强求，强求便是妄动，必有不测。这是消极的法子。积极的，则有求神念佛，签中也常见；还有“改过”，“向善”，“正心诚意”，“事事依理”，签中也说及，但较少见。忍耐是依据命运的信仰，神佛也是信仰，事事依理，则是理性化：前两种与后一种是矛盾的，但却在签里能并存着。这种思想的态度，人生的态度，我相信，正反映着一般民众的思想式与人生观
拜菩萨时去求签，有哪些下下签
星相占卜，摇签算卦，自古就有。佛门也不例外，属于“神通的一种”。菩萨在度人的时候，会使用“四摄法”，为了方便度人。观世音菩萨普门品里面介绍“应以何身得度，观世音菩萨即现何身而为说法”，说白了，哪个能度的了你，观音菩萨就变成哪个；哪个方法能度你，观音菩萨，就用那个方法。如1，在度恶鬼时，先跟他讲道理，叫他不要再害人，当鬼，蛮横不讲理时，菩萨就会变成“大力鬼”，强行降服恶鬼，使之妥协。2，在青楼，很多受苦女子，观世音菩萨，为了度他们，也会变成，和她们一样的职业，这个，就是四摄法里面的“同事”。3，你需要什么，就给你什么。有条件的，不是，漫天要价那种给予。如，有求必应，求男得男，求女的女，抽签，算卦，是为了领入佛门，积极行善，并非一味的，毫无目的的满足。
下面是，观音签100个签，楼主有兴趣可以自己看。另外，观音签，只分，上中下签，没有所谓的，下下签。解签，也不是按照“上中下”来解签的，要根据，你所问的事情，看抽到的是什么签，来解释。不一定，下签就是不好。也不一定上签就是好。
第1签 子宫 上签 钟离成道
第2签 子宫 下签 苏秦不第
第3签 子宫 下签 董永卖身
第4签 子宫 上签 玉莲会十朋
第5签 丑宫 中签 刘晨遇仙
第6签 丑宫 中签 仁贵遇主
第7签 丑宫 下签 苏娘走难
第8签 丑宫 上签 裴度还带
第9签 寅宫 中签 孔明点将
第10签 寅宫 中签 庞涓观阵
第11签 寅宫 上签 书荐姜维
第12签 寅宫 上签 武吉遇师
第13签 寅宫 中签 罗通拜帅
第14签 卯宫 中签 子牙弃官
第15签 卯宫 中签 苏秦得志
第16签 卯宫 中签 叶梦熊朝帝
第17签 卯宫 中签 话梅止渴
第18签 卯宫 上签 曹国舅为仙
第19签 辰宫 中签 子仪封王
第20签 辰宫 中签 太公遇文王
第21签 辰宫 上签 李旦龙凤配
第22签 亥宫 中签 陶朱归五湖
第23签 巳宫 中签 怀德招亲
第24签 已宫 下签 殷郊遇师
第25签 已宫 中签 李广机智
第26签 已宫 中签 钟馗得道
第27签 午宫 中签 刘基谏主
第28签 午宫 中签 李后寻包公
第29签 午宫 中签 子龙救阿斗
第30签 午宫 中签 棋盘大会
第31签 未宫 中签 佛印会东坡
第32签 未宫 中签 刘备求贤
第33签 未宫 中签 咬金聘仁贵
第34签 未宫 中签 桃园结义
第35签 申宫 中签 唐僧取经
第36签 申宫 中签 湘子遇宾
第37签 申宫 中签 李靖归山
第38签 申宫 下签 何文秀遇难
第39签 酉宫 下签 姜女寻夫
第40签 酉宫 中签 武则天登位
第41签 酉宫 中签 董卓收吕布
第42签 酉宫 上签 目莲救母
第43签 戌宫 上签 行者得道
第44签 戌宫 中签 姜艾斗阵
第45签 戌宫 上签 仁宗认母
第46签 戌宫 中签 渭水钓鱼
第47签 亥宫 上签 梁灏登科
第48签 亥宫 中签 韩信挂帅
第49签 亥宫 中签 王祥求鲤
第50签 亥宫 中签 陶朱归五湖
第51签 子宫 上签 孔明入川
第52签 子宫 中签 太白醉捞月
第53签 子宫 中签 刘备招亲
第54签 子宫 下签 马超追曹
第55签 丑宫 中签 周武王登位
第56签 丑宫 中签 安禄山谋反
第57签 丑宫 中签 董仲寻亲
第58签 丑宫 中签 文王问卜
第59签 寅宫 中签 张良隐山
第60签 寅宫 下签 赤壁鏖兵
第61签 寅宫 中签 苏小妹难夫
第62签 寅宫 中签 唐僧得道
第63签 卯宫 中签 女娲炼石
第64签 卯宫 下签 马前覆水
第65签 卯宫 下签 孙膑困庞涓
第66签 卯宫 下签 霸王被困
第67签 卯宫 上签 金精试窦儿
第68签 卯宫 中签 郭汾阳祝寿
第69签 辰宫 中签 梅开二度
第70签 辰宫 下签 李密反唐
第71签 辰宫 中签 文君访相如
第72签 辰宫 中签 王莽求贤
第73签 巳宫 上签 陈桥兵变
第74签 巳宫 下签 秦败擒三帅
第75签 午宫 中签 夜出昭关
第76签 午宫 中签 洪武看牛
第77签 午宫 中签 捧璧归赵
第78签 午宫 上签 临潼救驾
第79签 午宫 中签 暗扶倒铜旗
第80签 未宫 上签 智远投军
第81签 未宫 上签 风送滕王阁
第82签 未宫 中签 火烧葫芦谷
第83签 未宫 中签 李渊登位
第84签 未宫 下签 庄子试妻
第85签 申宫 中签 韩文公遇雪
第86签 申宫 上签 商辂中三元
第87签 申宫 中签 咬金探地穴
第88签 酉宫 中签 庞洪畏包公
第89签 酉宫 上签 智服姜维
第90签 酉宫 上签 苇佩遇仙
第91签 酉宫 中签 三英战吕布
第92签 酉宫 上签 蔡卿报恩
第93签 戌宫 中签 高君保招亲
第94签 戌宫 下签 伯牙访友
第95签 戌宫 中签 曹丕称帝
第96签 戌宫 上签 窦燕山积善
第97签 亥宫 中签 六出祁山
第98签 亥宫 下签 吉平遇难
第99签 亥宫 下签 陶三春挂帅
第100签 亥宫 下签 三教谈道
好了，今天关于“求签的有多少下签”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“求签的有多少下签”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。